رضى بما قدر الباري وألزمنا
اللواح
(46) مشاهدة
«رضى بما قدر الباري وألزمنا» — اللواح: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «رضى بما قدر الباري وألزمنا»
رضى بما قدر الباري وألزمنا
لا نشتكي القدر الجاري ولا الزمنا
نحن العبيد قضت فينا مشيئته
لسنا نقول على المكروه أو زمنا
لِلّه فينا جرت أحكامه فقضت
حرف المقادير دون الفعل أحزمنا
إن المقادير فينا فهي قاضية
موت الصغار وتبقي الشيب والزمنا
وحكمة اللَه ما حطن العقول بها
هذا ناي عمره منا وذاك دنا
مات الصحيح ومن يبلى يعيش وذا
طفلاً يموت ويبقى شائب كهنا
ومن لقرن بقي عن قرنه نقرت
عيناه ما ساءه مذ فارق القرنا
ولا أضر على الحر الكريم متى
بغير من يرتضيه صحبه قرنا
شكراً لك اللَه إني عشت في زمن
من قبحه ليت ما فيه أكون أنا
نظرت ما كرهت عيني له وأبت
نفسي وقد يبتلى ذو العقل بالأفنا
رمت الهدنات لي منه فما حصلت
هيهات ما الدهر إن هادنته هدنا
إن سر ضر وإن أعطاك نافلة
أبادها ومتى يولي الرضى دخنا
كم راقد في سرور صدر ليلته
وعند أعجازه في قبره دفنا
يا للعجائب منا الأصل ندفنه
والفرع منا إلى الأخرى تقدمنا
كيف اللذاذة عقبى ذين في زمن
عشنا به وصفاء العيش كيف هنا
وهل رأيتم إذا ما الأصل مات وما
ت الفرع يبقى الذي فيه يكون بنا
نبني ونغرس في الدنيا ونسكن ما
يبني سوانا ومن غرس اليدين جنى
آمالنا فعلى أعمالنا ضحكت
مذ أيقنت إنما الدنيا رياض منى
نسهو ونلهو بآمال مموهة
لم ندر ماذا إلى العقبى يراد بنا
نرعى رياض المنى حتى إذا عرضت
حدباء محمولة فالنوح روعنا
كأننا سرب ريم نرتعي زهراً
تروعنا نبأة القناص مكتمنا
والموت كالقائص الحبال مستتراً
لم ندر إلا وفي الأشراك كتفنا
حتى متى أنا مغرور بأمنية
أغلث الفعل تياها بدار فنا
ليتي فداء الذي وسدته حجرا
وقد صففت على أضلاعه اللبنا
غسلته بدموع فوقه وكفت
يا ليت أجفانه كانت له جفنا
ففي فؤادي محل لا يزال به
علام دمعي عليه دائماً هتنا
نشا لدي كمنشا مزنة قشعت
وما سقى ودقها سهلا ولا حزنا
طول البكاء عليه ما استطعت به
إلا الأسى لوعة توري به وضنى
هيهات يجدي البكا من ليس أوبته
ترجى ولا الصبر عنه ينسخ الحزنا
لو كان يجدي البكا ميتاً بكيت له
بأدمع تقرح الأجفان والوجنا
من راحمي بعده حزناً عليه وقد
فارقت فيه لذيذ العيش والوسنا
طباعه جددت ذكراه لي فغدت
للغرم مني على فقدانه عزنا
إذا تذكرت أخلاقاً تذوب له
كبدي وكسر تأسيفي له الضبنا
خلائقاً مثل دبر الماء صافية
على النديم فلا ملحا ولا أسنا
حلو الاخاء على بعد وفي كثب
ولا ثلاثة أعوام بهم سننا
قد كان من ذهنه يفتي مسائله
هذا لك الفرض فالزمه وذا سننا
يقري من النص والأخبار يسندها
حسبي وقد ينشد الأشعار متقنا
كأن أخلاق عيسى فيه قد طبعت
لو هز جذعا جنى منه بحيث جنى
لِلّه أقبل لا ذنباً ولا حذرا
من العذاب ولاعاراً ولا درنا
فوق الذي فوقه الأحزان حملني
حتى نحفت عليه العزم والبدنا
موت الصغار بأحشاء الكبار حكى
ناراً من الحزن تلهاب لها وسنا
حسنى الاله عسى دنيا وآخرة
تنسي أباه المعنى وجهه الحسنا
يا أمه اعتصمي باللَه واصطبري
يثيبك اللَه عنه العفو والمننا
لا تذكري منه خلقا لا ولا خُلقا
لكي تقري عيوناً بعد طُول عنا
فلا محا اللَه هذا الحُزن عنك ولا
عني ولا بسوى ما كان أمعننا
فالحُزن للحزن ماح كالمداد إذا
جرى على كاغد فيه المداد خنا
مولاي إن أبا الخرصين غادرني
من بعده دالها استخبر الدمنا
لعل لطفك ينسيني خلائقه
ما عشت والعفو عني يطرد الغبنا
وجنة الخلد يا مولاي تجعلها
لنا إذا ما التقينا عندكم وطنا
في نعمة وسرور دائم ورضى
نجاور المصطفى المبعوث سيدنا
منك الصلاة عليه والسلام له
ما بانت الركب حجاجاً بشعب منى
ثم الضجيعين ثم التابعين لهم
وتابعي التابعين القادة الأمنا
لا نشتكي القدر الجاري ولا الزمنا
نحن العبيد قضت فينا مشيئته
لسنا نقول على المكروه أو زمنا
لِلّه فينا جرت أحكامه فقضت
حرف المقادير دون الفعل أحزمنا
إن المقادير فينا فهي قاضية
موت الصغار وتبقي الشيب والزمنا
وحكمة اللَه ما حطن العقول بها
هذا ناي عمره منا وذاك دنا
مات الصحيح ومن يبلى يعيش وذا
طفلاً يموت ويبقى شائب كهنا
ومن لقرن بقي عن قرنه نقرت
عيناه ما ساءه مذ فارق القرنا
ولا أضر على الحر الكريم متى
بغير من يرتضيه صحبه قرنا
شكراً لك اللَه إني عشت في زمن
من قبحه ليت ما فيه أكون أنا
نظرت ما كرهت عيني له وأبت
نفسي وقد يبتلى ذو العقل بالأفنا
رمت الهدنات لي منه فما حصلت
هيهات ما الدهر إن هادنته هدنا
إن سر ضر وإن أعطاك نافلة
أبادها ومتى يولي الرضى دخنا
كم راقد في سرور صدر ليلته
وعند أعجازه في قبره دفنا
يا للعجائب منا الأصل ندفنه
والفرع منا إلى الأخرى تقدمنا
كيف اللذاذة عقبى ذين في زمن
عشنا به وصفاء العيش كيف هنا
وهل رأيتم إذا ما الأصل مات وما
ت الفرع يبقى الذي فيه يكون بنا
نبني ونغرس في الدنيا ونسكن ما
يبني سوانا ومن غرس اليدين جنى
آمالنا فعلى أعمالنا ضحكت
مذ أيقنت إنما الدنيا رياض منى
نسهو ونلهو بآمال مموهة
لم ندر ماذا إلى العقبى يراد بنا
نرعى رياض المنى حتى إذا عرضت
حدباء محمولة فالنوح روعنا
كأننا سرب ريم نرتعي زهراً
تروعنا نبأة القناص مكتمنا
والموت كالقائص الحبال مستتراً
لم ندر إلا وفي الأشراك كتفنا
حتى متى أنا مغرور بأمنية
أغلث الفعل تياها بدار فنا
ليتي فداء الذي وسدته حجرا
وقد صففت على أضلاعه اللبنا
غسلته بدموع فوقه وكفت
يا ليت أجفانه كانت له جفنا
ففي فؤادي محل لا يزال به
علام دمعي عليه دائماً هتنا
نشا لدي كمنشا مزنة قشعت
وما سقى ودقها سهلا ولا حزنا
طول البكاء عليه ما استطعت به
إلا الأسى لوعة توري به وضنى
هيهات يجدي البكا من ليس أوبته
ترجى ولا الصبر عنه ينسخ الحزنا
لو كان يجدي البكا ميتاً بكيت له
بأدمع تقرح الأجفان والوجنا
من راحمي بعده حزناً عليه وقد
فارقت فيه لذيذ العيش والوسنا
طباعه جددت ذكراه لي فغدت
للغرم مني على فقدانه عزنا
إذا تذكرت أخلاقاً تذوب له
كبدي وكسر تأسيفي له الضبنا
خلائقاً مثل دبر الماء صافية
على النديم فلا ملحا ولا أسنا
حلو الاخاء على بعد وفي كثب
ولا ثلاثة أعوام بهم سننا
قد كان من ذهنه يفتي مسائله
هذا لك الفرض فالزمه وذا سننا
يقري من النص والأخبار يسندها
حسبي وقد ينشد الأشعار متقنا
كأن أخلاق عيسى فيه قد طبعت
لو هز جذعا جنى منه بحيث جنى
لِلّه أقبل لا ذنباً ولا حذرا
من العذاب ولاعاراً ولا درنا
فوق الذي فوقه الأحزان حملني
حتى نحفت عليه العزم والبدنا
موت الصغار بأحشاء الكبار حكى
ناراً من الحزن تلهاب لها وسنا
حسنى الاله عسى دنيا وآخرة
تنسي أباه المعنى وجهه الحسنا
يا أمه اعتصمي باللَه واصطبري
يثيبك اللَه عنه العفو والمننا
لا تذكري منه خلقا لا ولا خُلقا
لكي تقري عيوناً بعد طُول عنا
فلا محا اللَه هذا الحُزن عنك ولا
عني ولا بسوى ما كان أمعننا
فالحُزن للحزن ماح كالمداد إذا
جرى على كاغد فيه المداد خنا
مولاي إن أبا الخرصين غادرني
من بعده دالها استخبر الدمنا
لعل لطفك ينسيني خلائقه
ما عشت والعفو عني يطرد الغبنا
وجنة الخلد يا مولاي تجعلها
لنا إذا ما التقينا عندكم وطنا
في نعمة وسرور دائم ورضى
نجاور المصطفى المبعوث سيدنا
منك الصلاة عليه والسلام له
ما بانت الركب حجاجاً بشعب منى
ثم الضجيعين ثم التابعين لهم
وتابعي التابعين القادة الأمنا
قراءة في كلمات الأغنية
تنبيه للقارئ: تواريخ ميلاد اللواح ووفاته غير ثابتة في المصادر المتاحة، ومن الأمانة أن يُقال ذلك بدل تقدير قرن بالحدس. أمّا شعره فينتظم في تقليد عُماني واضح المعالم: شعر أهل العلم من الإباضية، غرضه الحثّ على العلم وتقويم الأخلاق ومدارسة الفقه نظماً. وهو يمتاز بأمرين: صراحة في تفضيل العلم على الشعر نفسه — وهذا موقف طريف من شاعر — وقدرة على تحويل المسألة العلمية إلى بيت مستقيم. ولذلك يُقرأ ديوانه في سياق تاريخ التعليم في عُمان أكثر ممّا يُقرأ في مدارس الشعر العربي العامّة.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
جاء اللواح من قرية صغيرة على سفح الجبل الأخضر، فتعلّم على أبيه ثم على قرّاء وادي الخروص، ثم رحل في طلب العلم إلى نزوى — وكانت نزوى في عُمان مركز الفقه والأدب الذي يُقصد من الأرياف. فأخذ عن علمائها وعاد شاعراً وفقيهاً، ونظم في العلم والحلم وأخلاق طالب العلم أكثر ممّا نظم في الغزل والمدح. وقد جُمع شعره في ديوان طُبع في أجزاء، وهو من أوسع دواوين شعراء عُمان.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
نزوى التي رحل إليها كانت عاصمة العلم في عُمان الداخل قروناً، ومنها خرج أكثر فقهاء الإباضية وشعرائهم. وشعر عُمان الفصيح من أقلّ الأقاليم العربية حظّاً في الدرس الأدبي الحديث، ودواوين مثل ديوان اللواح لم تُبحث بما تستحقّ.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: اللواح
تعرف على المزيد →أبو حمزة سالم بن غسان بن راشد اللواح الخروصي، شاعر وعالم عُماني. وُلد في قرية ثقب قرب وادي بني خروص على سفح الجبل الأخضر، ونشأ على والده، وقرأ القرآن بالهجار، ثم رحل إلى نزوى فأخذ الفقه والأدب. له ديوان مطبوع في أجزاء.
المسيرة والإنجازات
المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.تقديم أكثر من 207 أغنية في رصيده الغنائي.
أعمال أخرى لـ اللواح
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.