تعلم حفظ آفات اللسان
عبد الغني النابلسي
(34) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1055
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «تعلم حفظ آفات اللسان» للشاعر عبد الغني النابلسي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «تعلم حفظ آفات اللسان»
تعلم حفظَ آفاتِ اللسانِ
لتحظى بالأمان وبالإماني
وخذها إنها سبعون شيئاً
حكت في نظمها عقد الجمان
فكفر والخطا مع خوف كفر
وكذْب ثم سب في هوان
وفحش غيبة ونميمة مع
مرآء والجدال وطعن جاني
وسخرية وتعريض ولعن
ونوح واشتغال بالأغاني
مخاصمة وإفشاء لسر
وخوض في محال بافتتان
سؤال المال والدنيا نفاق
بقول والكلام لدى الأذان
سؤالك عن أغاليط وأيضا
عوام الناس عن صعب المعاني
وتغليظ الكلام وأمرُ نكرٍ
ونهيُ العرفِ مع خطأ اللسان
سؤال عن عيوب الناس أخذ
لذي الوجهين في أمر الدهان
كلامك حالة القرآن يتلى
وبعد طلوع فجر للعيان
وحالة خطبة وبمسجد مع
دخول خلا لحاجات تعاني
وفي حال الصلاة وفي جماع
وفتح القول عند كبير شان
وبالألقاب نبز مع يمين
غموس أو بغير الله داني
أخافة مؤمن وفضول قول
وإكثار اليمين بلا تواني
على غير الدعاء لأهل ظلم
بدون صلاح حال كل آن
سؤال إمارة ووصاية مع
توليه على دار وخان
ورد كلام متبوعٍ وقطعٌ
لقول الغيرِ شعرٌ ذو امتهان
تَناجي اثنين مدحٌ مع مزاجٍ
ونطقٌ بالذي هو غير عاني
على النفس الدعاء ورد عذر
أتى بالرأي تفسير القران
سؤالك عن حلال أو طهور
بغير محله قصد امتحان
وسجع والفصاحة مع سلام
على الذمِّيْ وذي فسقٍ مهان
كذا متغوط أو بائل مع
كلام الأجنبية في مكان
وإرشاد لنحو طريق سوء
وإذن في المعاصي للمداني
وآفات العبادات اللواتي
تعدت والتي قصرت لعاني
كذا الآفات ضمن معاملات
وآفات السكوت بلا بيان
وقد تمت بعون الله فاخلص
لناظمِها دعاءك بالجنان
لتحظى بالأمان وبالإماني
وخذها إنها سبعون شيئاً
حكت في نظمها عقد الجمان
فكفر والخطا مع خوف كفر
وكذْب ثم سب في هوان
وفحش غيبة ونميمة مع
مرآء والجدال وطعن جاني
وسخرية وتعريض ولعن
ونوح واشتغال بالأغاني
مخاصمة وإفشاء لسر
وخوض في محال بافتتان
سؤال المال والدنيا نفاق
بقول والكلام لدى الأذان
سؤالك عن أغاليط وأيضا
عوام الناس عن صعب المعاني
وتغليظ الكلام وأمرُ نكرٍ
ونهيُ العرفِ مع خطأ اللسان
سؤال عن عيوب الناس أخذ
لذي الوجهين في أمر الدهان
كلامك حالة القرآن يتلى
وبعد طلوع فجر للعيان
وحالة خطبة وبمسجد مع
دخول خلا لحاجات تعاني
وفي حال الصلاة وفي جماع
وفتح القول عند كبير شان
وبالألقاب نبز مع يمين
غموس أو بغير الله داني
أخافة مؤمن وفضول قول
وإكثار اليمين بلا تواني
على غير الدعاء لأهل ظلم
بدون صلاح حال كل آن
سؤال إمارة ووصاية مع
توليه على دار وخان
ورد كلام متبوعٍ وقطعٌ
لقول الغيرِ شعرٌ ذو امتهان
تَناجي اثنين مدحٌ مع مزاجٍ
ونطقٌ بالذي هو غير عاني
على النفس الدعاء ورد عذر
أتى بالرأي تفسير القران
سؤالك عن حلال أو طهور
بغير محله قصد امتحان
وسجع والفصاحة مع سلام
على الذمِّيْ وذي فسقٍ مهان
كذا متغوط أو بائل مع
كلام الأجنبية في مكان
وإرشاد لنحو طريق سوء
وإذن في المعاصي للمداني
وآفات العبادات اللواتي
تعدت والتي قصرت لعاني
كذا الآفات ضمن معاملات
وآفات السكوت بلا بيان
وقد تمت بعون الله فاخلص
لناظمِها دعاءك بالجنان
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «تعلمحفظآفاتاللسان»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرعبدالغنيالنابلسيبأداء يتوازنبينالإحساس والتقنيةالصوتية.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
عاش النابلسي في دمشق تحت الحكم العثماني، وفقد أباه صغيراً فنشأ على أيدي علماء المدينة. اعتزل الناس نحو سبع سنين في بيته منقطعاً للتأليف والرياضة الروحية، ثم خرج من عزلته إلى رحلات طويلة في بلاد الشام ومصر والحجاز والأناضول، دوّنها في كتب تُعدّ من أوثق ما يصف حياة تلك البلاد في عصرها.
وشعره امتداد لهذا المسار: أكثره في الحبّ الإلهي والرمز الصوفي، يوظّف معجم الغزل والخمر على طريقة أهل التصوّف، حيث يُراد بالمحبوب والكأس معانٍ غير ظاهرها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وشعره امتداد لهذا المسار: أكثره في الحبّ الإلهي والرمز الصوفي، يوظّف معجم الغزل والخمر على طريقة أهل التصوّف، حيث يُراد بالمحبوب والكأس معانٍ غير ظاهرها.
معلومات ومفارقات
— من أشهر كتبه «تعطير الأنام في تعبير المنام»، ولا يزال يُطبع ويُتداول بعد ثلاثة قرون.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— اعتزاله سبع سنين لم يكن انقطاعاً عن العلم بل تفرّغاً له؛ خرج منه بعدد من أهمّ مصنّفاته.
— دافع عن ابن عربي في زمن كان الدفاع عنه فيه محلّ خطر، فخاصمه بعض فقهاء عصره.
— تُعدّ رحلاته مصدراً تاريخياً يُرجع إليه في وصف الطرق والأسواق والزوايا، لا مجرّد أدب رحلة.
عن الفنان: عبد الغني النابلسي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1640
سنة الوفاة:
1731
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلومات المتوفرة لا تسمح بمثل هذا الربط. تنتهي القائمة الأولى بنسبه إلى بني جَمَاعة الذين قطنوا جَمَّاعيل في ضواحي القدس، وهم من أوائل اللاجئين الفلسطينيين إلى دمشق إبَّان الحروب الصليبية. أما القائمة الثانية فتعود إلى بني قُدامة الذين يتسلسل نسبهم إلى الخليفة عمر في قول بعض المؤرِّخين، ورجَّح الأستاذ المؤرِّخ إبراهيم الزيبق أنه لم يثبُت هذا النسب إلى عمر بن الخطاب، من طريق يصحُّ الاعتماد عليها.ويمكننا القول إن أجداده تميزوا في دمشق واشتَهروا بالعلم والصلاح إبان العهد العثماني، وخصوصاً مع والي دمشق درويش باشا الذي بنى الجامع الذي يحمل اسمه حتى اليوم. وكان قد عيَّن إسماعيل بن أحمد النابلسي (993هـ/ 1585م) مدرساً وناظراً على وقف هذا الجامع. كذلك كان جد مؤلفنا عبد الغني بن إسماعيل مدرساً في نفس الجامع وناظراً على وقفه (1032هـ) وقد ورث والده إسماعيل بن عبد الغني (1062هـ/1652م) نفس المهام. وهو أول من انتقل من المذهب الشافعي إلى المذهب الحنفي بعد أن زار إسطنبول مراراً وحضر فيها دروس شيخ الإسلام يحيى بن زكريا (1053 هـ)، وظل يترقى في الوظائف حتى وصل إلى درجة «مدرس الصحن».
المسيرة والإنجازات
في العشرين من عمره مارس التدريس في الجامع الأموي في دمشق بالقرب من منزله الواقع في حي العنبرانيين. وحين بلغ الخامسة والعشرين ارتحل إلى أدرنة التي كانت مقر دار الخلافة، ثم زار إسطنبول وحصل على وظيفة قاضٍ في حي الميدان جنوب دمشق. غير أنه استقال من هذا المنصب وتفرغ للتدريس والتأليف، حيث ألَّفَ حتى عام 1090هـ حوالي الخمسين مؤلفاً بين رسالة صغيرة وشرح مُطَوَّل أو كتاب أصيل
عن الشاعر: عبد الغني النابلسي
يذكر الشيخ عبد الغني النابلسي أن نسبه يرتفع إلى الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، وقد حاول سبطه محمد كمال الدين الغزي التحقق من ذلك بالرجوع إلى كتب التراجم المتوفرة لديه، فلم يجد ما هو صريح، وثمة قائمتان بينهما حلقة مفقودة، وقد يكون الاتصال بينهما ممكنًا من طريق النساء، ولكن المعلوما…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ عبد الغني النابلسي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.