تجد البين فاستأنفت في العدد

تجد البَيْنُ فاستأنفتُ في العدد
وكان ما مرَّ عندي غايةَ الأمد
فكيف غاية ما وصَّى لبيد به
ينيه في العد لم ينقص ولم يزد
لكنه حين كان الْبَيْنُ في سَفَرٍ
يرضى به رَبُّنا ما فَتَّ في عضدي
فإنه هجرة عن كل منكرة
قد أحدثتها ملوك الجور في بلدي
مثلي يقيم بأرض لا تقام بها
شريعة المصطفى والواحد الصمد
مثلي يقيم بأرض لا يصان بها
ما ثَمَّرَ المرءُ من مال ومن ولد
إن كنت أرضى بحمل الذل في بلد
إذاً فلا رَفَعَتْ سوطي إلى يَدِ
ولا يقيم على ذل يراد به
غَيْرَ الأَذَلَّيْن غَيْرُ الْحَيِّ والوتد
لا كنت ولا كنتُ من نسل الرسول إذا
أقمت بين ذوي الشحناء والحسد
الحر يرضى بحمل الصخر من جبل
عال وفي جيده حَبْلٌ من المسد
وليس يرضيه حمل الذل في بلد
قد فاز فيه بعيش ناعم رَغَدِ
اللّه يعلم أني ما رحلت عن ال
أوطان إلا ونار الفقد في كبدي
ولا سمحت بلقيا والدي وأخي
للّه من والدٍ بَرٍّ ومن ولد
الآخذين صفات المجد عن كمل
والفائزين بخلق كالرياض نَدِ
هذا وإني بحمد اللّه في بلد
ظفرت فيها بشخص سيد سند
إمام علم ومعروف ومكرمةٍ
وسابق في المعالي غير مقتصد
أعني به شرف الإِسلام خير فَتىً
عند النوائب أضحى خير معتمد
قصدته فتلقَّتْني مكارمه
وصرت في بيته المأنوس كالولد
إن غبت عنكم فروحي في منازلكم
سبحان من صيَّرَ الرُّوحَيْنِ في جسد
ما غير فَقْدِكُمُ أشكوا تَطَاوُلَهُ
إلى الإِله ولا أشكو إلى أحد
اللّه أرجوه بعد الْبَيْنِ يجمعنا
فهو المرجَّى لنا في حل ذي العقد
ما زلت أعرف منه اللطف متصلاً
مهما رَحَلْتُ ومهما كنت في بلدي
إني لأرجو قريباً جَمْعَ فُرْقَتِنَا
والاتِّصَالَ على خير يداً بيد
وَدُرُّ نظم أتى لم يأت من صدف
ولا روى مثله في غيثه الصفدي
قابلته بالحصا فاقبله مغتفراً
وقل عفا اللّه عما جاء من ولدي
واستقبل العيد عيد النحر في دَعَةٍ
ونعمةٍ وسرور دائِمِ الأبَدِ
دامت عليكم تحيَّاتُ مكرَّرةٌ
لا تنقضي بانقضاء الدهر والأمد
بعد الرسول ومن بعد الْوَصِيِّ ومَنْ
بعد البتول وأهل البيت ذي الرشد