زارت فكان لها الفؤاد مقيلا
الأمير الصنعاني
(47) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1700
النوع:
ديني
المقام:
عجم
«زارت فكان لها الفؤاد مقيلا» — الأمير الصنعاني: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «زارت فكان لها الفؤاد مقيلا»
زارت فكان لها الفؤاد مقيلا
ودنت ففرش خده تبجيلا
والذهن قام معظماً لقدومها
وتعانقاً فأملها تقبيلا
والعين نادت أسكنوها أسودي
فعسى تكون لحبر تلك خليلا
ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا
في خجلة قد أورثته نحولا
فغدا يقول وقد تأمل رقمها
ورآه قد أهدى له المأمولا
حمداً لمن جمع القلوب ولم يكن
نور التعارف للشخوص دليلا
لكن أنوار المعارف والذكا
أهدى إلى جمع القلوب سبيلا
كم غائب في القلب أضحى حاضراً
يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا
وَلَكَمْ ذِكيٍّ مات قبل وجودنا
وبحبه قلبي غدا مشغولا
ولَكَمْ أناس قربهم كبعادهم
لا بل بعادهم أخف قليلا
وتظنهم بشراً فإن فتشتهم
أيقنت أن من الرجال طبولا
أستغفر اللّه العظيم فإنني
لذنوب دهري قد غدوت مقيلا
إذ جاءني مكتوب من بصفاته
قد كان حبل مودتي موصولا
قد كان يبلغني كريم صفاته
فأظن إيغالاً بما قد قيلا
حتى أدار علي كأس بلاغة
وسقى المسامع باليراع شمولا
فعلمت صدق محدثي في وصفه
بل لمته إذ قصر المنقولا
تاللّه لم أسمع بمثلك ماجداً
جاد الزمان به وكان بخيلا
وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت
كالبدر حبراً في العلوم نبيلا
أخوان كل قد تضلع في العلى
وغدا على هام السماك مقيلا
جبلان ينتقدان قولاً قاله
ذهن غدا برحيله مغلولا
أخذ اليراع وما لديه مؤلف
فيقرب التأليف والتحصيلا
تاللّه ما عندي سوى فكر غدا
من دون أهوال الرحيل ضئيلا
فتمصص الذهن الكليل قواعداً
ما كنت أحسبها تبل غليلا
وظننت ما حررت يخفي رقه
ولذاك أحقر أن يعد مقولا
فسما إلى بدر المعارف والندى
فنضا عليه ذهنه المسلولا
متأملاً لدقيقه وجليله
ثم ارتضاه وزاده تبجيلا
وإليّ أهدى من جواهر لفظه
عقداً تنظم في الطروس فصولا
وأدار من كأس النقادة ما يرى
عند المسامع سكراً محلولا
فرشفته بمسامعي وأجبته
بقياس فهمي لم أقل قد قيلا
هذا ووافاني نظامك بعده
فيه انتقاد لا يعد قليلا
أما الذي قد مر فيه جوابنا
فكفى به في دفع تلك كفيلا
وهب التوقف قد حيى بمقالكم
فبسهم إيرادي يعود قتيلا
إذ فيه تجويز العذاب بعلمه
أيوافق التجويز ذا المعقولا
حاشاه من تجويز القبيح لمسلم
أو ما كفى لا يظلمون فتيلا
أيصح تجويز القبيح لمسلم
إني أرى تنزيهه مدخولا
تجويزه هذا يدل بأنه
في عدل من أهدى لنا التنزيلا
متردد وكفى بذلك قادح
فتأملوا بُلِّغْتُم المأمولا
هذا فساد كلام شارح مسلم
وله فساد خلته مقبولا
في حمله لحديث من آبائهم
في حكم دنياهم أراه عليلا
ما كان سائله لذلك طالباً
وكفى السياق على المراد دليلا
أما أبو الحسن الذي راجعته
فأراه قرر ذلك التأويلا
وذكرت وجهاً قال ذاك موجهاً
لأراد ربك فانظرن قليلا
فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإِف
راد الضمير فراجع المنقولا
وتأملوا فيما ذكرت منكتاً
تكرار لفظ الرب والتعليلا
إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله
لرأيت كلاً منهما مغسولا
وفهمت منه عندما خاطبته
أن الكليم مطالب تعجيلا
ومشارك في رفعه لجدارهم
وكذاك عاد كلامه محلولا
وأردت تأييد الضعيف بمثله
في الضعف يا مولاي عشت نبيلا
بقراءة لم ندر كيف طريقها
ما كل ما يروى يرى مقبولا
لو كان يقرؤها المصلي عندكم
عنفتموه بالفساد طويلا
ولقد ذكرنا في الجواب نفائساً
وفوائداً في حلك التنزيلا
لو أنصف الذهن الشريف لعدها
نوراً به يتتبع التأويلا
ويرد كل رواية ودراية
جاءت ومعناها يرى مرذولا
وأطلتم في الخمر في أبحاثكم
ياما أميلح ذلك التطويلا
ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها
فتأملوه يفدكم المأمولا
ولعلني أعطيكم بسط عبارة
حتى أوضح ذلك المسؤولا
هذا ولفظا قرية ومدينة
مترادفان تصادقاً ونزولا
وتغاير المفهوم أبرز نكتة
التعبير إذا أضحى عليك دليلا
والأجدرية للكليم لأنه
لخليله قد أكثر التثقيلا
فأراد إيقاظاً له عن زجره
والذوق يدرك ذاكم المعقولا
ولعل مولانا الضياء مذاكر
فيها فيشفى ما تراه عليلا
ولقد أفدتم في الذي حررتم
فجزيتم عني الثناء جميلا
أيقظتم ذهني بذكر فوائد
أضحى بها طرف الذكا مكحولا
واللّه يجمعنا بكم في نعمة
ويعجلن بخلاصكم تعجيلا
ودنت ففرش خده تبجيلا
والذهن قام معظماً لقدومها
وتعانقاً فأملها تقبيلا
والعين نادت أسكنوها أسودي
فعسى تكون لحبر تلك خليلا
ثم اجتلاها الفكر وهو من الحيا
في خجلة قد أورثته نحولا
فغدا يقول وقد تأمل رقمها
ورآه قد أهدى له المأمولا
حمداً لمن جمع القلوب ولم يكن
نور التعارف للشخوص دليلا
لكن أنوار المعارف والذكا
أهدى إلى جمع القلوب سبيلا
كم غائب في القلب أضحى حاضراً
يغدو ويمسي في الفؤاد نزيلا
وَلَكَمْ ذِكيٍّ مات قبل وجودنا
وبحبه قلبي غدا مشغولا
ولَكَمْ أناس قربهم كبعادهم
لا بل بعادهم أخف قليلا
وتظنهم بشراً فإن فتشتهم
أيقنت أن من الرجال طبولا
أستغفر اللّه العظيم فإنني
لذنوب دهري قد غدوت مقيلا
إذ جاءني مكتوب من بصفاته
قد كان حبل مودتي موصولا
قد كان يبلغني كريم صفاته
فأظن إيغالاً بما قد قيلا
حتى أدار علي كأس بلاغة
وسقى المسامع باليراع شمولا
فعلمت صدق محدثي في وصفه
بل لمته إذ قصر المنقولا
تاللّه لم أسمع بمثلك ماجداً
جاد الزمان به وكان بخيلا
وكذاك لم تر مقلتي فيما رأت
كالبدر حبراً في العلوم نبيلا
أخوان كل قد تضلع في العلى
وغدا على هام السماك مقيلا
جبلان ينتقدان قولاً قاله
ذهن غدا برحيله مغلولا
أخذ اليراع وما لديه مؤلف
فيقرب التأليف والتحصيلا
تاللّه ما عندي سوى فكر غدا
من دون أهوال الرحيل ضئيلا
فتمصص الذهن الكليل قواعداً
ما كنت أحسبها تبل غليلا
وظننت ما حررت يخفي رقه
ولذاك أحقر أن يعد مقولا
فسما إلى بدر المعارف والندى
فنضا عليه ذهنه المسلولا
متأملاً لدقيقه وجليله
ثم ارتضاه وزاده تبجيلا
وإليّ أهدى من جواهر لفظه
عقداً تنظم في الطروس فصولا
وأدار من كأس النقادة ما يرى
عند المسامع سكراً محلولا
فرشفته بمسامعي وأجبته
بقياس فهمي لم أقل قد قيلا
هذا ووافاني نظامك بعده
فيه انتقاد لا يعد قليلا
أما الذي قد مر فيه جوابنا
فكفى به في دفع تلك كفيلا
وهب التوقف قد حيى بمقالكم
فبسهم إيرادي يعود قتيلا
إذ فيه تجويز العذاب بعلمه
أيوافق التجويز ذا المعقولا
حاشاه من تجويز القبيح لمسلم
أو ما كفى لا يظلمون فتيلا
أيصح تجويز القبيح لمسلم
إني أرى تنزيهه مدخولا
تجويزه هذا يدل بأنه
في عدل من أهدى لنا التنزيلا
متردد وكفى بذلك قادح
فتأملوا بُلِّغْتُم المأمولا
هذا فساد كلام شارح مسلم
وله فساد خلته مقبولا
في حمله لحديث من آبائهم
في حكم دنياهم أراه عليلا
ما كان سائله لذلك طالباً
وكفى السياق على المراد دليلا
أما أبو الحسن الذي راجعته
فأراه قرر ذلك التأويلا
وذكرت وجهاً قال ذاك موجهاً
لأراد ربك فانظرن قليلا
فلقد وهمتم فيه إذ قلتم لإِف
راد الضمير فراجع المنقولا
وتأملوا فيما ذكرت منكتاً
تكرار لفظ الرب والتعليلا
إذ لو جنحنا نحو ما قد قاله
لرأيت كلاً منهما مغسولا
وفهمت منه عندما خاطبته
أن الكليم مطالب تعجيلا
ومشارك في رفعه لجدارهم
وكذاك عاد كلامه محلولا
وأردت تأييد الضعيف بمثله
في الضعف يا مولاي عشت نبيلا
بقراءة لم ندر كيف طريقها
ما كل ما يروى يرى مقبولا
لو كان يقرؤها المصلي عندكم
عنفتموه بالفساد طويلا
ولقد ذكرنا في الجواب نفائساً
وفوائداً في حلك التنزيلا
لو أنصف الذهن الشريف لعدها
نوراً به يتتبع التأويلا
ويرد كل رواية ودراية
جاءت ومعناها يرى مرذولا
وأطلتم في الخمر في أبحاثكم
ياما أميلح ذلك التطويلا
ولقد أطلنا قبل ذاك جوابها
فتأملوه يفدكم المأمولا
ولعلني أعطيكم بسط عبارة
حتى أوضح ذلك المسؤولا
هذا ولفظا قرية ومدينة
مترادفان تصادقاً ونزولا
وتغاير المفهوم أبرز نكتة
التعبير إذا أضحى عليك دليلا
والأجدرية للكليم لأنه
لخليله قد أكثر التثقيلا
فأراد إيقاظاً له عن زجره
والذوق يدرك ذاكم المعقولا
ولعل مولانا الضياء مذاكر
فيها فيشفى ما تراه عليلا
ولقد أفدتم في الذي حررتم
فجزيتم عني الثناء جميلا
أيقظتم ذهني بذكر فوائد
أضحى بها طرف الذكا مكحولا
واللّه يجمعنا بكم في نعمة
ويعجلن بخلاصكم تعجيلا
قراءة في كلمات الأغنية
يقرأ الدارسون شعر الصنعاني بوصفه امتداداً لموقفه العلمي لا استراحة منه. فهو يوظّف القصيدة في ما وظّف فيه الرسالة: الاحتجاج، والردّ على الخصوم، وتقرير رأي في مسألة. وهذا يجعل شعره أقرب إلى شعر العلماء منه إلى شعر المحترفين — تغلب عليه الحجّة على الصورة، ويقلّ فيه التكلّف لأن صاحبه لم يكن يطلب به جائزة. وفيه مع ذلك مقطوعات وجدانية خالصة تكشف أن الرجل كان يملك من أدوات الشعر أكثر ممّا استعمل.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
قضى الصنعاني عمره في صنعاء عالماً ومدرّساً وقاضياً، ودعا إلى العودة إلى الدليل ورفض التقليد المذهبي، فوجد نفسه في خصومة مع المؤسّسة الزيدية في بلده حتى نالته المحن وأوذي وهُدّد. وله إلى جانب علمه ديوان شعر يكشف وجهاً آخر منه: عالم يكتب الشكوى والزهد والحنين بلغة أهل الصنعة لا بلغة أهل الفتوى، فيجتمع في الرجل ما لا يجتمع كثيراً — صرامة المحدّث ورقّة الشاعر.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
من أشهر ما يُروى عنه أنه نظم قصيدة أثنى فيها على دعوة محمد بن عبد الوهاب حين بلغته أخبارها، ثم نظم أخرى رجع فيها عن ثنائه لمّا وصلته أخبار مغايرة — والقصيدتان مثبتتان في المصادر، والحادثة موضع نقاش طويل بين الباحثين إلى اليوم في تفسيرها وفي مدى دلالتها. وتواريخ حياته تُذكر عادة بالهجري، فيقع فيها الخلط كثيراً حين تُنقل إلى الميلادي بغير تحويل.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: الأمير الصنعاني
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
اليمن
سنة الميلاد:
1688
سنة الوفاة:
1768
بداية المسيرة:
1700
يُعتبر الأمير الصنعاني شاعرة بارزاً من اليمن، عاش/عاشت في العصر العثماني، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. عاش/عاشت لها حياة حافلة بالأحداث التاريخية، أي صلاة بطلت، صبابة حلت وفرط وجد، قسما بآيات الكتاب، شبهت ما دارت، بشرتني بالنجاة يا ملك، الحمد لله على كل حال، ألبس الله تعالى أرضنا، أيها العاتب رفقا، أي ضمير بارز، ألا إن شوقي لا يحد له حد، إن الصلاة من الرحمن واجبة، هذه مملوكة زوجها، عدة الصابرين إن ناب خطب. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
المسيرة والإنجازات
قدّمت الأمير الصنعاني نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: كيف لا تفتح صندوقا وقد، قرت العين ببشرى، أي صلاة بطلت، صبابة حلت وفرط وجد، قسما بآيات الكتاب، شبهت ما دارت، بشرتني بالنجاة يا ملك، الحمد لله على كل حال، ألبس الله تعالى أرضنا، أيها العاتب رفقا، أي ضمير بارز، ألا إن شوقي لا يحد له حد، إن الصلاة من الرحمن واجبة، هذه مملوكة زوجها، عدة الصابرين إن ناب خطب. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
عن الشاعر: الأمير الصنعاني
يُعتبر الأمير الصنعاني شاعرة بارزاً من اليمن، عاش/عاشت في العصر العثماني، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. عاش/عاشت لها حياة حافلة بالأحداث التاريخية، أي صلاة بطلت، صبابة حلت وفرط وجد، قسما بآيات الكتاب، شبهت ما دارت، بشرت…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ الأمير الصنعاني
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.