زوج الماء بابنة العنقود

زَوَّجَ الماءَ بِاِبنَةِ العُنقودِ
فَاِنجَلَت في قَلائِدٍ وَعُقودِ
قُتِلَت بِالمِزاجِ ظُلماً فَقالَت
كَم قَتيلٍ كَما قُتِلتُ شَهيدِ
طافَ يَسعى بِها أَغَنُّ حَكى ما
في يَدَيهِ بِثَغرِهِ وَالخُدودِ
قَرَّبَ الكَأسَ نَحوَ عارِضِهِ الغَض
ضِ فَأَبدى العَتيقَ فَضلُ الجَديدِ
فَغَدا التائِبونَ مِنّا نَدامى
وَالنَدامى في ظِلِّ عَيشٍ رَغيدِ
فَصَلَينا لَظىً وَأُزلِفَتِ الجَن
نَةُ لِلمُتَّقينَ غَيرَ بَعيدِ
أَنا صَبٌّ قَضَت لَهُ شِرعَةُ العِش
قِ بِأَلّا يَموتَ غَيرَ شَهيدِ
فَإِذا ما نَجوتُ مِن مَعرَكِ الأَل
حاظِ لَم أَنجُ مِن كَمينِ القُدودِ
كُلَّما أَخلَقَ التَجَلُّدُ وَجدي
جادَ داعي الهَوى بِوَجدٍ جَديدِ
مِثلَ أَهلِ الجَحيمِ إِن تُذهِبِ الن
نارُ جُلوداً تَبَدَّلوا بِجُلودِ
قَسَماً بِالمَطِيِّ مِثلَ الهَوادي
نَظَمَتها الحُداةُ نَظمَ العُقودِ
فَهيَ طَوراً قَلائِدُ القُلَلِ الشُم
مِ وَطَوراً وِشاحُ خَصرِ البيدِ
نَكَبَت مَرتَعَ الشَآمِ وَأَمَّت
نَحوَ مَرعىً أَحوى وَظِلٍّ مَديدِ
فَإِذا ما تَجاوَزَت حَرَّ حَرّا
نَ أَناخَت بِبَردِ عَينِ البَرودِ
وَتَغانَت بِنَهرِ حَرزَمَ وَالغَر
سَينِ عَن نَهرِ ثَورَةٍ وَيَزيدِ
لَقَدِ اِستَعصَمَت بِحِصنٍ حَصينٍ
حينَ لاذَت مِنها بِرُكنٍ شَديدِ
وَأَناخَت بِظِلِّ أَبلَجَ رَحبِ ال
صَدرِ نَزرِ الأَقرانِ جَمِّ الحَسودِ
ساهِرِ النارِ راقِدِ الجارِ رَحبِ ال
دارِ حَيِّ الأَكنافِ مَيتِ الحُقودِ
بِطَويلِ النِجادِ ضَيَّقَ باعَ ال
عُذرِ سَمحٍ قَصيرِ عُمرِ الوُعودِ
خَيرَ أَبناءِ أُرتُقَ المَلِكِ الصا
لِحِ شَمسِ الدينِ الفَريدِ الوَحيدِ
مَلِكٌ أَنفَدَ الذَوابِلَ بِالنَق
لِ وَأَفنى الصِفاحَ بِالتَقليدِ
حامِلٌ مِن شَدائِدِ المُلكِ ماحُم
مِلَ قِدماً سَمِيُّهُ مِن ثَمودِ
مِن أُناسٍ إِذا تَمَنَّعَتِ العَل
ياءُ كانوا مِنها كَحَبلِ الوَريدِ
عَرَفوا الزَحفَ قَبلَ مَعرِفَةِ القُم
طِ وَحَلّوا السُروجَ قَبلَ المُهودِ
أَيُّها الماجِدُ الَّذي حَمَلَ الأَث
قالَ في طاعَةِ الحَميدِ المَجيدِ
لا تَكُن خائِفاً سِوى اللَهِ شَيئاً
إِنَّها مِن شَواهِدِ التَوحيدِ
فَإِذا زادَتِ الحَوادِثُ حَدّاً
كانَ نَقصُ الكَمالِ في المَحدودِ
كَم جُموعٍ فَلَّلتَها بِحُسامٍ
شَرِقِ الصَفحَتَينِ ظامي الخُدودِ
فَغَدوا وَالرُؤوسُ فَوقَ صِعادٍ
وَجِسامُ الجُسومِ تَحتَ الصَعيدِ
يا إِمامَ السَخا وَصِنوَ المَعالي
وَنَبِيَّ النَدى وَرَبَّ الجودِ
نَقَدَتكَ العَلياءُ إِذ أَعوَزَ الكُف
ءَ لَدَيها فَكُنتَ أَغلى النُقودِ
فَإِذا آلُ أُرتُقٍ حاوَلوا الفَخ
رَ بِماضي الحُدودِ أَو بِالجُدودِ
كُنتَ مَلقى العَصا وَواسِطَةَ العِق
دِ وَقُطبَ الرَحى وَبَيتَ القَصيدِ
فَلَوَ اَنَّ الزَمانَ يَنطِقُ يَوماً
قالَ هَذا إِنسانُ عَينِ الوُجودِ
وَإِذا الدَهرُ خَطَّ حَولَكَ طِرساً
كانَ عُنوانُهُ أَقَلَّ العَبيدِ
يا مَليكاً إِذا عُزيتَ لِفَخرٍ
كانَ مِن بِرِّهِ وُجودي وَجودي
أَنتَ عَلَّمتَني التَجَرّي عَلى الدَه
رِ وَفَتكي بِكُلِّ خَطبٍ شَديدِ
فَإِذا ما أَمَرتُ دَهري بِأَمرٍ
خِلتُ أَنَّ الأَيّامَ بَعضُ جُنودي
وَبِكَ اِستَعذَبَ المُلوكُ كَلامي
وَرَعوا حَقَّ حُرمَتي وَعُهودي
فَمِنَ الجَهلِ أَن أَرومَ أُجازي
كَ بِمَعنى رِسالَةٍ أَو قَصيدِ
أَو أَصوغَ الأَشعارَ يَومَ هَناءٍ
يَشمَلُ المَلكَ أَو أُهَنّي بِعيدِ
غَيرَ أَنَّ الإِلَهَ يَجزيكَ إِذ لَم
يَكُ غَيرَ الثَناءِ مِن مَجهودي
فَاِستَمِعها بِكراً حَماها ضِياءُ ال
حِسِّ مِنّي عَن ظُلمَةِ التَعقيدِ
هَجَّنَت شِعرَ كُلِّ مَن عَقَدَ القا
فَ جَميعاً لا جَروَلٍ وَلَبيدِ
وَاِبقَ طولَ الزَمانِ تُفني وَتُغني
وَتُهَنّى بِكُلِّ عيدٍ جَديدِ