عرائس حسن بالجمال تجلت

عرائسُ حسنٍ بالجمال تجلّتِ
بعقد لآلٍ بالكمال تحلّتِ
وقد وردت والوارداتُ تزفّها
بمجلَى تَجلِّي الحسنِ فوق منصّةِ
لها خلعٌ من نسج حال خلاعةٍ
بتلوين لبس الحال في كلّ صورة
هي البكر بنت الفكر حال مذاقها
عجوزٌ تُرى شمطاء عين فتيّة
تلوح عليها نشأة الذكر إن بدت
تُرنّحُ أعطافَ النشاوَى بنشأة
كأنّ الصَبا راحت تروّح غصنها
تلاعبها إذ تنثني كالأسنّة
كأنّ الحميّا باحمرار خدودها
تدير على العشّاق صهباء خمرة
لعمرك ما كأس الحميّا إذا صفا
سواها ولا ريح الصَبا في الحقيقة
هي الراح والريحان والروح والشذا
هي الروح والأرواح إن هيَ هبّت
هي الكاس بل والطاس والجام ممتلي
مداماً هي الدنّ المصفّى بحانة
تجلّت لنا في حضرةٍ أحديّةٍ
تراءت بمرأى واحديّةِ كثرة
فسلمَى ودعدٌ والرباب وزينب
وليلى وهندٌ مع جميل بثينة
إشاراتُ عشّاقٍ عباراتُ ذائقٍ
مجاراة أشواقٍ مباراة صبوة
وموردها تلوين حالٍ ممكّنٍ
ومشهدها تعيين عينٍ بصيرة
حقائقُ أسماءٍ رقائقُ مظهرٍ
دقائقُ أنباءٍ تشير لحضرة
مراتعُ غزلانٍ مرابعُ جؤذرٍ
جوامعُ عرفانٍ طوالعُ همة
نوابغُ سحبانٍ سوائغ موردٍ
سوابغ أردانٍ مسابغ خلعة
مراماتُ أحوالٍ مقاماتُ رتبة
محاماةُ أهوالٍ مناماتُ يقظة
ومطلعها من أفق أفلاك حضرةٍ
تمدّ لنا ظلّ البقا في الظهيرة
ومنبعها استعدادُ صبٍّ مؤهّلٍ
ومشرعُها استمدادُ صدقِ الطويّة
مجالي جمال في بطون جلالةٍ
معالي كمالٍ في ظهور جلالة
تجلّي صفاتٍ عند أسماء ذاته
تحلّي هباتٍ ضمن أفعال حكمة
وما الوصف والأسما سوى الذات إن تكن
لفرق اعتبار الجمع حكم عبارة
فحقّق هداك الله أسماءه العلى
ترى الاسم منها جامعاً للبقيّة
جمال جلالٍ كلّها عند فرقها
يمينٌ شمالٌ جمعها سرّ قبضة
وكلتا يدي ربّي يمينٌ وإنّما
شمال ضلال الحجب عين القطيعة
فكن محرِماً عمّا سواه مجرّداً
ملابس أغيارٍ محلّاً بحجّة
وطف حيث بيت الربّ معمور فيضه
به واستلم ركن التجلّي بصورة
ورِدْ زمزمَ الفيض اللدنيِّ مسرعاً
ورُدْ حِجرَه الفيّاض ميزاب رحمة
وفي عرفات الجمع عرفان فرقةٍ
ونيل المنا بعد الدنوّ لزلفة
جمار السوى فارشق بها ماردَ النوى
وللنفس بدء الرجم أوّل جمرة
وعد طائفاً ذاك المقام تشوّقاً
ترَ الفيض يجري في طواف الإفاضة
فيمّم رعاك القلب إذ كنت قبل ذا
ربيع اصطفاءٍ للوفا والمودّة
وحيث قد اخترت السوى لك فالنوى
بنجمك يهوي في خوافي الطبيعة