أبا الصقر لست أرى مهديا
ابن الرومي
(49) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
247 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«أبا الصقر لست أرى مهديا» — ابن الرومي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «أبا الصقر لست أرى مهديا»
أبا الصقر لستُ أرى مُهْدياً
لك المدحَ غيريَ إلا مُثابا
وقد كدتُ من فَرْط ما شَفَّني
جفاؤُك ألّا أُسيغَ الشرابا
ولو كنتُ أعرفُ لي إسوةً
صبرتُ وعزَّيتُ قلباً مصابا
ولكنْ منِعتُ الإِسا مثلما
حُرمتُ اللُّهى من يديك الرِّغابا
وكنت قليلَ إسا المُرتجِي
إذا فاته صيِّبٌ منك صابا
وأين إسا من عمَمْتَ الورى
سواهُ بسيبٍ يفوتُ السحابا
فلا زلتَ لا يجِدُ الحاسدو
نَ فيك سوى ذلك العابِ عابا
بل اللَّه يفديك بالحاسديـ
ـنَ من كلِّ عابٍ دعاءً مجابا
وإن كنتَ حَلَّأتني صادياً
وأوردتَ غيري حِياضاً عِذابا
تُجَأجِئُ بالوارديها سِوا
يَ ظلماً وتُفرغ فيها الذِّنابا
وإني لأرأفُهُم مَنسِماً
بساقٍ وأعفاهُمُ عنه نابا
وأغزرُهم دِرَّةً بعد ذا
كَ عَفْواً إذا الدَّرُّ عاصَى العِصابا
فما لعطاياكَ أضحت حِمىً
عليَّ وأضحت لغيري نِهابا
أظنُّك خُبِّرتَ أنّي امرؤٌ
أبَرُّ الرجالَ بشعري احتسابا
وذلك أحسنُ ما في الظنون
إذا ما أخٌ بأخيه استرابا
ولو غيرُك السائِمي ما أرى
لشعَّبتُ للظن فيه شِعابا
فقلتُ غبيٌّ كسا جهلُهُ
نواظرَهُ دون شمسي ضبابا
ورانَ على قلبه رَيْنُهُ
فليس يُريه صوابي صوابا
أذلك أو قلتُ كان امرَأً
رأى الجودَ ذنباً عظيماً فتابا
هفا هفوةً بالندى ثم قال
أنبتُ إلى اللَّه فيمن أنابا
أذلك أو قلتُ بل لم يزلْ
أخا البخل إلا عِداتٍ كِذابا
يُريغُ ثناءً بلا نائل
يُمنِّي أمانيَّ تُلْفَى سرابا
إلى كل ذاك تميلُ النفو
س أخطأ ظنٌّ بها أم أصابا
ولكن تنخَّلْتُ فيك الظنونَ
تَنَخُّليَ المدحَ فيك اللُّبابا
وما ظنَّ من حَسَّنَ الظن فيك
فأنت الحقيقُ به لا المُحابى
على أنني رجلٌ عاتبٌ
وعتبيَ أَهدى إليك العتابا
سأبدي مَعَاتِبَ مكنونةً
إذا هي لم تَبْدُ عادت ضِبَابَا
قبلتَ مديحي وأَنشدتَهُ
أُناساً وأمسكت عني الثوابا
وفيه سَرائر أَفشيتُهنَّ
إليكَ وكاتمتهُنَّ الحِجابا
فللَّه أنتَ وما جئتَهُ
إليَّ لقد جئت شيئاً عُجابا
أتهتك ستريَ عن خَلَّتي
وتُغلق دون عطاياك بابا
فلو كنتَ إمَّا أنلتَ امرأً
وإما سترت عليه وخَابا
عُذِرْتَ ولكن كشفتَ الغطا
ء عنه ولَمَّا تُنِلْهُ الثوابا
سوى أنَّ خالك لي مُبرِقٌ
بوارقَ يخطفنَ طرفي التهابا
يشير إلي بإيماضه
ويعمد غير جنابي مَصَابَا
وإنَّ جنابيَ لو جاده
لأزكى نباتاً وأزكى ترابا
جناب إذا راده رائد
رأى المسك عند ثراه مَلابا
وإن جادَهُ العُرْفُ أجْنَى جنىً
من الشكر مستعذباً مستطابا
فَحَتَّامَ تَخْطَفُ تلك البرو
قُ طرفي ويسقين غيري الذِّهابا
رضيتَ بوعدك لي نائلاً
إذا شِمْتُ في أفقَيْك السحابا
وما كنتُ بعتُك سترَ القُنُوع
لِتَنْقُدَني منه وعداً خِلابا
ومن باع ستراً على خَلَّةٍ
بوعدٍ فأخْسِرْ به حين آبا
ومن عَجَبٍ كدتَ تَجني به
عليَّ مشيباً يُعَفِّي الشّبابا
دوام احتجابك عن رائدي
ولولاي لم يَرَ منك احتجابا
وقد كان من قبلِ إيصالِهِ
هداياي أدنى جليسَيْك قابا
فأقصاه ما كان يرجو به
إليك دُنُوَّاً ومنك اقترابا
فأعجِبْ بهاتيك من خطّةٍ
وأعجبْ بألّا تُشيبَ الغرابا
حلفتُ لَئِنْ أنتَ لم تُرضِني
لتنصرفَنَّ القوافي غضابا
لك المدحَ غيريَ إلا مُثابا
وقد كدتُ من فَرْط ما شَفَّني
جفاؤُك ألّا أُسيغَ الشرابا
ولو كنتُ أعرفُ لي إسوةً
صبرتُ وعزَّيتُ قلباً مصابا
ولكنْ منِعتُ الإِسا مثلما
حُرمتُ اللُّهى من يديك الرِّغابا
وكنت قليلَ إسا المُرتجِي
إذا فاته صيِّبٌ منك صابا
وأين إسا من عمَمْتَ الورى
سواهُ بسيبٍ يفوتُ السحابا
فلا زلتَ لا يجِدُ الحاسدو
نَ فيك سوى ذلك العابِ عابا
بل اللَّه يفديك بالحاسديـ
ـنَ من كلِّ عابٍ دعاءً مجابا
وإن كنتَ حَلَّأتني صادياً
وأوردتَ غيري حِياضاً عِذابا
تُجَأجِئُ بالوارديها سِوا
يَ ظلماً وتُفرغ فيها الذِّنابا
وإني لأرأفُهُم مَنسِماً
بساقٍ وأعفاهُمُ عنه نابا
وأغزرُهم دِرَّةً بعد ذا
كَ عَفْواً إذا الدَّرُّ عاصَى العِصابا
فما لعطاياكَ أضحت حِمىً
عليَّ وأضحت لغيري نِهابا
أظنُّك خُبِّرتَ أنّي امرؤٌ
أبَرُّ الرجالَ بشعري احتسابا
وذلك أحسنُ ما في الظنون
إذا ما أخٌ بأخيه استرابا
ولو غيرُك السائِمي ما أرى
لشعَّبتُ للظن فيه شِعابا
فقلتُ غبيٌّ كسا جهلُهُ
نواظرَهُ دون شمسي ضبابا
ورانَ على قلبه رَيْنُهُ
فليس يُريه صوابي صوابا
أذلك أو قلتُ كان امرَأً
رأى الجودَ ذنباً عظيماً فتابا
هفا هفوةً بالندى ثم قال
أنبتُ إلى اللَّه فيمن أنابا
أذلك أو قلتُ بل لم يزلْ
أخا البخل إلا عِداتٍ كِذابا
يُريغُ ثناءً بلا نائل
يُمنِّي أمانيَّ تُلْفَى سرابا
إلى كل ذاك تميلُ النفو
س أخطأ ظنٌّ بها أم أصابا
ولكن تنخَّلْتُ فيك الظنونَ
تَنَخُّليَ المدحَ فيك اللُّبابا
وما ظنَّ من حَسَّنَ الظن فيك
فأنت الحقيقُ به لا المُحابى
على أنني رجلٌ عاتبٌ
وعتبيَ أَهدى إليك العتابا
سأبدي مَعَاتِبَ مكنونةً
إذا هي لم تَبْدُ عادت ضِبَابَا
قبلتَ مديحي وأَنشدتَهُ
أُناساً وأمسكت عني الثوابا
وفيه سَرائر أَفشيتُهنَّ
إليكَ وكاتمتهُنَّ الحِجابا
فللَّه أنتَ وما جئتَهُ
إليَّ لقد جئت شيئاً عُجابا
أتهتك ستريَ عن خَلَّتي
وتُغلق دون عطاياك بابا
فلو كنتَ إمَّا أنلتَ امرأً
وإما سترت عليه وخَابا
عُذِرْتَ ولكن كشفتَ الغطا
ء عنه ولَمَّا تُنِلْهُ الثوابا
سوى أنَّ خالك لي مُبرِقٌ
بوارقَ يخطفنَ طرفي التهابا
يشير إلي بإيماضه
ويعمد غير جنابي مَصَابَا
وإنَّ جنابيَ لو جاده
لأزكى نباتاً وأزكى ترابا
جناب إذا راده رائد
رأى المسك عند ثراه مَلابا
وإن جادَهُ العُرْفُ أجْنَى جنىً
من الشكر مستعذباً مستطابا
فَحَتَّامَ تَخْطَفُ تلك البرو
قُ طرفي ويسقين غيري الذِّهابا
رضيتَ بوعدك لي نائلاً
إذا شِمْتُ في أفقَيْك السحابا
وما كنتُ بعتُك سترَ القُنُوع
لِتَنْقُدَني منه وعداً خِلابا
ومن باع ستراً على خَلَّةٍ
بوعدٍ فأخْسِرْ به حين آبا
ومن عَجَبٍ كدتَ تَجني به
عليَّ مشيباً يُعَفِّي الشّبابا
دوام احتجابك عن رائدي
ولولاي لم يَرَ منك احتجابا
وقد كان من قبلِ إيصالِهِ
هداياي أدنى جليسَيْك قابا
فأقصاه ما كان يرجو به
إليك دُنُوَّاً ومنك اقترابا
فأعجِبْ بهاتيك من خطّةٍ
وأعجبْ بألّا تُشيبَ الغرابا
حلفتُ لَئِنْ أنتَ لم تُرضِني
لتنصرفَنَّ القوافي غضابا
قراءة في كلمات الأغنية
ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع.
قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»
قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»
قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
قصة العمل
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ.
المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).
كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).
كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
معلومات ومفارقات
توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ابن الرومي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
836
سنة الوفاة:
896
بداية المسيرة:
247 هـ
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
المسيرة والإنجازات
أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة.
عن الشاعر: ابن الرومي
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإن…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ ابن الرومي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.