أحمد الله مبدئا ومعيدا

ابن الرومي

(49) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم ابن الرومي
سنة الإصدار: 247 هـ
النوع: شعبي
المقام: عجم
«أحمد الله مبدئا ومعيدا» — ابن الرومي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «أحمد الله مبدئا ومعيدا»

أحمدُ اللَّه مُبدِئاً ومُعيداً
حمدَ من لم يزل إليه مُنيبا
أنا في خِطَّتي وأهلي ومالي
وكأني أمسيتُ فرداً غريبَا
من وعيدٍ نما إليَّ عن القا
ضي فما يستقرُّ قلبي وَجيبا
أوحشتْني مخافتيهِ فأصبحـ
ـتُ حريباً من كل أُنسٍ سليبا
مع أمني من أن يُقارفَ جوراً
في قضاءٍ معاقباً ومُثيبا
ولَعمري لئن أمنتُ أميناً
إنّ في الحق أن أَهابَ مَهيبا
أنا في غُمةٍ من الأمرِ غَمَّا
ءَ أُطيلُ التصعيدَ والتصويبا
ولَمَا ذاك خِيفتي جَنَفَ القا
ضي ولا أنَّني غدوتُ مُريبا
غير أني يسوؤني أنّ قَرْماً
شبَّ في صدره عليَّ لهيبا
وأرى ما يرُقُّ سِتري لديهِ
خُطةً تَخلقُ الخَلاقَ القشيبا
وحقيقٌ بأن يَشُحَّ على الست
ر لديه من كان منّا لبيبا
ملأَتْني تُقاتُهُ اللّهَ أمناً
وارتقاباً كسا عِذاري مَشيبا
لو يُلمُّ الذي ألمَّ بِرُكني
منه بالشاهقاتِ أضحت كثيبا
أيُّها الحاكم الذي من يَقُلْ خي
راً يَقُلْ فيهِ مُكثراً ومطيبا
والذي لا يخافُ مادِحُهُ الإثـ
ـمَ لدى مدحِهِ ولا التكذيبا
والذي لم يزل يجاري ذوي الفضـ
ـلِ فيستَتبِعُ الثناءَ جنيبا
يملأُ القلبَ صامتاً وتراهُ
يملأُ الصدرَ سائلاً ومجيبا
إن قَضَى طبَّقَ المفاصلَ أو سا
ءَلَ أعيا أو قال قال مصيبا
مالكٌ بعد مالك وكذا الأن
جمُ يتلو العقيبُ منها العقيبا
كُلَّ يومٍ يُعلِّمُ الناسَ علماً
زائداً كلَّ راغب ترغيبا
شرقَتْ شمسُهُ لمسترشديهِ
حين لم يألُ غيرُها تغريبا
والذي لم يزل لجارٍ وراجٍ
جبلاً عاصماً ومرعى خصيبا
كلما استنجداهُ واستمجداه
سألا حاتماً وهزَّا شبيبا
يشهدُ اللَّهُ أنّ دينيَ دينٌ
يرتضيهِ شهادةً ومَغيبا
لم أعانِدْ به الطريقَ ولا أضْـ
ـحى لدين المعاندينَ نسيبا
وكفى شاهداً بذاك مليكٌ
لم تزل عينُهُ عليَّ رقيبا
فإن ارتبتَ باليمن وما حق
قُ يمينٍ حلفتُها أن تُريبا
فاسألِ ابنيكَ ذا العلاء أبا العب
بَاس واسأل أبا العلاء النجيبا
النقيَّينِ ظاهراً والنقيَّيـ
ـنِ ضميراً والمُعْجِزَيْن ضريبا
الصريحين في الصلاح إذا ما
خَلَّطَ الناسُ رائباً وحليبا
اللذينِ اغتدى وراحَ بعيداً
منهما الغَيُّ والرشاد قريبا
وإذا ما ثنا امرئٌ كان تاري
خاً جعلنا ثناهُما تشبيبا
فهما يشهدان لي بالذي قُلْـ
ـتُ وما يشهدان لي تغبيبا
شاهدي من تَرَاهُ عَدْلاً وتَلْقى
منهُ وَجْهاً إذا أتاكَ حَبيبا
وإذا كان شاهدي بَضعةً منْ
ك فحسبي أمِنتُ أن تستريبا
وعسى قارِفِي يكون ظَنيناً
وعسى عائبي يكون مَعيبا
مَنْ عَذيري من معشر لا أَلبّا
ءَ وأعيَوْا أن يَقبلوا تلبيبا
ليس يألونَ كُلَّ ما أصلح اللّـ
ـهُ فساداً وما بنى تخريبا
قاتِلِي الصالحينَ إما افتراساً
ظاهراً منهُمُ وإما دَبيبا
من سِباعٍ ومن أفاعٍ وكلٌّ
مُفسدٌ ما استحنَّتِ النِّيبُ نيبا
غلب الجهلُ والسَّفاهُ عليهم
فتراهم يُزندقون الأديبا
أنزل اللَّه في التَّنابز بالألـ
ـقاب نهياً فأفحشوا التلقيبا
لقَّبوا المؤمنين بالكفر ظُلماً
وأطالوا عليهمُ التَّأليبا
واستحلّوا محارمَ اللّه بالظَّنـ
ـنِ ولم يرْهبوا له ترهيبا
فِعْل من لا يرجو النشورَ إذا ما
ت ولا يَتَّقي الإلهَ حسيبا
والمُحِلُّو محارمَ اللّه أولى
أن يُرى السيف من طُلاهُمْ خضيبا
فاقتُلِ الوالغين في مُهج الأبـ
ـرار تقتلْ كلباً عَقوراً وذيبا
إنهم مَنْ أتاك بالأمسِ يغزو
ك فلا تُبقيَنَّ منهم غَريبا
حملوا حملةً على الدين تحكي
حملةَ الروم رافعين الصليبا
وأرادوا بك العظيمة لكن
أوسع اللّه سعيَهم تخييبا
وكأن الغوغاءَ لما تعاوَوْا
ورموا دارَكم قَضَوا تحصيبا
زعموا أن ذاك غزو وحجٌّ
تبَّب اللّهُ أمرهم تتبيبا
وثب السِّعرُ وثبةً فاستحلّوا
رَجْمَ قاضٍ وكان ذاك عجيبا
ما لهمُ لا سقاهُمُ اللَّه غيثاً
بل عذابا من السماء صَبيبا
ما على حاكم من السعر أم ما
ذا عليهِ إن كان عاماً جديبا
أإليهِ أمرُ السحابِ أم التس
عيرُ تَبّا لذاك رأياً عَزيبا
هكذا ظُلْمُهُمْ لكلّ بريءٍ
دعْ مقالي وسائِل التجريبا
شيعةٌ للضلال ذاتُ نقيبٍ
قُبِّحت شيعةً وخابَ نَقيبا
ليس ينفكُّ قادحاً في تقيٍّ
قائماً بالهناتِ فيه خطيبا
فاحصد الظالمينَ بالسيف حصداً
إنَّ في حصدهم لرَيْعاً رغيبا
فإن ارتبتَ في العقوبة بالقت
ل فأدِّبْ وأحسنِ التأديبا
أنا راجٍ بعدل قاضيَّ أمناً
ومَحلّاً لديه بل تقريبا
بل خصوصاً به يُنفِّلُني التأ
هيلَ منه ويفرضُ الترحيبا
قلتُ للسائلي بكم أيها الرا
ئدُ صادفتَ مُستراداً عشيبا
في ذُرا قِبّةٍ غدتْ لبني حم
مادٍ الأكرمين مُرداً وشيبا
وُتِدتْ بالحجا ولم تعدِم العِلـ
ـمَ عماداً ولا التُّقى تطنيبا
قُبّةٌ أصبحت نجومُ المعالي
لأعالي سمائها تذهيبا
ولَكَمْ غُمّةٍ أظلَّت فكانت
لي إلي ما أحبُّهُ تسبيبا
وخِناقٍ قد ضاق بي فتولَّى
ضِيقُهُ قَطْعَهُ فعاد رحيبا
إن لي ناصراً يُذبِّبُ عنّي
كان مذ كنتُ يحسن التذبيبا
يا سَميَّ النبي ذي الصفح والتا
بعَ مَسعاتَهُ التي لن تخيبا
قل كما قال يوسفُ الخيرِ يا يو
سُفُ للمُرتجيك لا تثريبا
وتصفَّحْ وجوهَ قولي وقلِّبْ
جانبيهِ وأنعِمِ التقليبا
والمجازاةُ بذلُ وُدّي ونَصْري
ودعائي لك القريبَ المُجيبا
ومديحٌ يضمُّ لفظاً فصيحاً
غيرَ مُستكرهٍ ومعنىً جليبا
هذّبَتْهُ رياضةٌ من مُجيدٍ
في مُجيدٍ يفوقُهُ تهذيبا
فاتقِ اللّه أيُّها الحاكمُ العا
دلُ فيمن يُضحي ويمسي نخيبا
إنّ من رُعتَهُ وإن أنت لم تق
تلْهُ قتلاً قتلتَهُ تعذيبا

قراءة في كلمات الأغنية

ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع.

قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»

قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أغنية «أحمدالله مبدئا ومعيدا»أداهاابنالرومي.عليبنالعبّاسبنجُريج،أبوهروميالأصل وأمّه فارسية وأشهرهم فيالهجاء، وصاحب واحدة منأعظ…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
ابن الرومي
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 836
سنة الوفاة: 896
بداية المسيرة: 247 هـ
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
المسيرة والإنجازات
أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة.

عن الشاعر: ابن الرومي

أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإن…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ ابن الرومي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات