أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

ألا يا اسلمي حييت أخت بني بكر

الراعي النميري

(39) مشاهدة

اقرأ «ألا يا اسلمي حييت أخت بني بكر» من نظم الراعي النميري كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «ألا يا اسلمي حييت أخت بني بكر»

أَلا يا اِسلَمي حُيِّيتِ أُختَ بَني بَكرِ
تَحِيَّةَ مَن صَلّى فُؤادَكِ بِالجَمرِ
بِآيَةِ ما لاقَيتِ مِن كُلِّ حَسرَةٍ
وَما قَد أَذَقناكِ الهَوانَ عَلى صُغرِ
فَكائِن رَأَيتِ مِن حَميمٍ تَجُرُّهُ
صُدورُ العَوالي وَالجِيادُ بِنا تَجري
وَما ذِكرُهُ بِكرِيَّةً جُشَمِيَّةً
بِدارِ ذَوي الأَوتارِ وَالأَعيُنِ الخُزرِ
فَلَن تَشرَبي إِلّا بِرَنقٍ وَلَن تَرَي
سَواماً وَحَيّاً بِالقُصَيبَةِ فَالبِشرِ
أَبا مالِكٍ لا تَنطُقِ الشِعرَ بَعدَها
وَأَعطِ القِيادَ القائِدينَ عَلى كَسرِ
فَلَن يَنشُرَ المَوتى وَلَن يُذهِبَ الجِزى
هَوِيُّ القَوافي بَينَ أَنيابِكَ الخُضرِ
وَلَو كُنتَ في الحامينَ أَحسابَ وائِلٍ
غَداةَ الطِعانِ لَاِجتُرِرتَ إِلى القَبرِ
وَلَولا الفِرارُ كُلَّ يَومِ وَقيعَةٍ
لَنالَتكَ زُرقٌ مِن مَطارِدِنا الحُمرِ
وَما حارَبَتنا مِن مَعَدٍّ قَبيلَةٌ
فَنَترُكَها حَتّى تُقِرّوا عَلى وِترِ
وَكُنتَ كَكَلبٍ قَتَّلَ الجَيشُ رَهطَهُ
فَأَصبَحَ يَعوي في دِيارِهِمُ الغُبرِ
بِمَلحَمَةٍ لا يَستَقِلُّ غُرابُها
دَفيفاً وَيُمسي الذِئبُ فيها مَعَ النِسرِ
وَنَحنُ تَرَكنا تَغلِبَ اِبنَةَ وائِلٍ
كَمُنكَسِرِ الأَنيابِ مُنقَطِعِ الظَهرِ
وَكانوا كَذي كَفَّينِ أَصبَحَ راضِياً
بِواحِدَةٍ شَلّاءَ مِن قَصَبٍ عَشرِ
أَلَم يَأتِ عَمرواً وَالمَفاوِزُ دونَهُ
مَصارِعُ ساداتِ الأَراقِطِ وَالنَمرِ
تَدورُ رَحانا كُلَّ يَومٍ عَلَيهِمُ
بِواقِدِ حَربٍ لا عَوانٍ وَلا بِكرِ
وَنَحنُ قَتَلنا مِن جَلالِكَ وائِلاً
وَنَحنُ بَكَينا بِالسُيوفِ عَلى عَمروِ

قراءة في كلمات الأغنية

قصّة الراعي تُبيّن أن الهجاء في العهد الأموي كان معركة سمعة يُحسب حسابها كما تُحسب المعارك. فالرجل لم يُقتل ولم يُسجن، لكنه خسر ما هو أثمن في ذلك المجتمع: موضعه بين الشعراء وموضع قومه بين القبائل. ولذلك يُذكر اسمه اليوم مقروناً بمن هجاه لا بما نظم — وهذا في نفسه دليل على قوّة الأثر. أمّا شعره في الوصف فيُنصفه من قرأه بعيداً عن هذه القصّة: فيه معرفة بالإبل وطرق الرعي والمياه لا يبلغها إلا من عاشها، وهو مصدر لغوي معتبر في هذا الباب. لكن التاريخ الأدبي قاسٍ: يذكر الخصومة وينسى الديوان.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

كان الراعي شاعراً مقدَّماً في قومه بني نُمير، له في وصف الإبل ما يُشار إليه، حتى دخل في ما لم يكن له فيه ناقة: نزل بين جرير والفرزدق وهما في أشدّ خصومة عرفها الشعر العربي، فانتصر للفرزدق. فردّ عليه جرير بقصيدة دامغة لم تقتصر عليه بل تناولت قومه، فلحقهم منها عارٌ تناقلته العرب. فكان مثلاً يُساق في عاقبة من يقتحم معركة الأقوياء وهو ليس منهم.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

لاتزال «ألا يااسلميحييتأختبنيبكر»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
بلد المنشأ: الدولة الأموية
سنة الوفاة: 708
يُعتبر الراعي النميري شاعرة بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الإسلامي المبكر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. توفيت سنة 708م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.
المسيرة والإنجازات
قدّمت الراعي النميري نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: أعند الله للبرق اليماني، أشاقتك آيات أبان قديمها، أو هيبان نجيب نام عن غنم، إن السماء وإن الريح شاهدة، صبا صبوة بل لج وهو لجوج، عافي الرقاق منهب مبوح، فما برحت سجواء حتى كأنما، فإن كنت لا أدري الظباء فإنني، ماذا ذكرتم من قلوص عقرتها، ألم تسأل بعارمة الديارا، قبيلة من قيس كبة ساقها، فإن ألائم الأحياء حي، يبتن سجودا من نهيت مصدر، كأنها حين فاض الماء واحتفلت، كأن لها برحل القوم بوا. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.

أعمال أخرى لـ الراعي النميري

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات