البرق حاجر ام لبرق الشام
أبو الهدى الصيادي
(32) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
نص «البرق حاجر ام لبرق الشام» للشاعر أبو الهدى الصيادي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «البرق حاجر ام لبرق الشام»
البرق حاجر ام لبرق الشام
هطلت سيول المدمع السجام
في ذمة الله الاويقات التي
مرت بروض الغوطة البسام
والليل بالقمر المشعشع مسرج
والزهر شامات ورقم وشام
والورد كالوجنات في ياقوته
افلاذ الماس بديع نظام
والحي من كل الجوانب حافل
ببلابل تشجيك بالانغام
والماء يهدر كاللجين مجدول
يسقي فجاج مراتع الآرام
من كل خشف حين تبصر عينه
تلفي من الرمشات حد حسام
ومهفهف خطفته سكرةلطفه
قل هل رأيت الرمح ضمن قوام
وهناك لي يا للرجال غزيل
يسطو ولا عجب على الضرغام
طلع الهلال على طراز جبينه
وبثغره الالمى عتيق مدام
نشر الدجا بذوائب سباحة
وطوى ضياء الشمس تحت لئام
كم مرة بالوعد علل مخلفا
والوعد يخلفه اخو الآثام
ولكم رفعت له كوامن لوعتي
ورضيت منه ولو بطيف منام
وقنعت في جعل المجاز حقيقة
كالماذج اليقظات بالاحلام
ورجوت منه دواء اسقامي وكم
غلط الطبيب فزاد بالاسقام
يا من هجرت وقد غدرت ارجع فقد
تمحو الليال رونق الايام
وارفق واسعفني بوعد لفظه
كالخمر لألأَ في مبهرج جام
وارحم فكم لي بين اسجفة الدجا
نوح عليك تقول نوح حمام
يا من ضحكت وقد بكيت لصده
ولهوت عن وجدي وعن آلامي
صل للهوى رحمى فقد قال الاولى
ان الهوى رحم من الارحام
أجهلت يا ظب الابيرق ان لي
مجداً ذووه الزهر غير نيام
من كل سيف فاطمي ابيض
رحب المقلد ثابت الاقدام
هم ان نسيت خؤلتي وعمومتي
والفخر بالاخوال والاعمام
شمس الظهيرة مجد قومي فليرح
يروى المحال بجحدها المتعامى
قوم اذا ام المؤمل رحبهم
غمروه بالاحسان والانعام
شرفت بنعل ابيهم الاعلى السما
وعلى صدور الرسل فهو السامي
واذكر ابا العلمين في اوساطهم
رحب الرحاب خزانة الالهام
ذخري مقبل راحة الهادي التي
سحت ببحر المكرمات الهامي
ويليه صياد القلوب فتى الرحا
شيخ الرجال ومبرد الاضرام
كم حج شوس الشام رحب رحابه ال
علوي بالرايات والاعلام
نسب يؤلفه الوصي وخالد
الماحيان عبادة الاصنام
وانا النقي المجد من فرعبهما
مع طهر هاتيك العظام عصامي
عربي عرق من ذوائب هاشم
ضربت على الشرف الصميم خيامي
افدى بنور الروح شرع محمد
واصون عهد خليفتي وامامي
لم ارتفع شمما عن الفقراء من
قومي بوهم مراتب وحطام
وارى مجانبة الدني ولولوي
اعناق اهل النقض والابرام
واصاع الباغي العتل وان اتت
نحوي النبال على مرام الرامي
ويلذ لي حفظ الوداد فخائن
عهد الوداد يقال نسل لئام
ولرب نذل راح يجحدني وقد
عرف الكرام مقامه ومقامي
ما كل مرتفع رفيع حقيقة
يضع الزمان الرجل فوق الهام
والامر ملتبس بذي الدنيا ولم
يعرف كرام الناس غير كرام
هطلت سيول المدمع السجام
في ذمة الله الاويقات التي
مرت بروض الغوطة البسام
والليل بالقمر المشعشع مسرج
والزهر شامات ورقم وشام
والورد كالوجنات في ياقوته
افلاذ الماس بديع نظام
والحي من كل الجوانب حافل
ببلابل تشجيك بالانغام
والماء يهدر كاللجين مجدول
يسقي فجاج مراتع الآرام
من كل خشف حين تبصر عينه
تلفي من الرمشات حد حسام
ومهفهف خطفته سكرةلطفه
قل هل رأيت الرمح ضمن قوام
وهناك لي يا للرجال غزيل
يسطو ولا عجب على الضرغام
طلع الهلال على طراز جبينه
وبثغره الالمى عتيق مدام
نشر الدجا بذوائب سباحة
وطوى ضياء الشمس تحت لئام
كم مرة بالوعد علل مخلفا
والوعد يخلفه اخو الآثام
ولكم رفعت له كوامن لوعتي
ورضيت منه ولو بطيف منام
وقنعت في جعل المجاز حقيقة
كالماذج اليقظات بالاحلام
ورجوت منه دواء اسقامي وكم
غلط الطبيب فزاد بالاسقام
يا من هجرت وقد غدرت ارجع فقد
تمحو الليال رونق الايام
وارفق واسعفني بوعد لفظه
كالخمر لألأَ في مبهرج جام
وارحم فكم لي بين اسجفة الدجا
نوح عليك تقول نوح حمام
يا من ضحكت وقد بكيت لصده
ولهوت عن وجدي وعن آلامي
صل للهوى رحمى فقد قال الاولى
ان الهوى رحم من الارحام
أجهلت يا ظب الابيرق ان لي
مجداً ذووه الزهر غير نيام
من كل سيف فاطمي ابيض
رحب المقلد ثابت الاقدام
هم ان نسيت خؤلتي وعمومتي
والفخر بالاخوال والاعمام
شمس الظهيرة مجد قومي فليرح
يروى المحال بجحدها المتعامى
قوم اذا ام المؤمل رحبهم
غمروه بالاحسان والانعام
شرفت بنعل ابيهم الاعلى السما
وعلى صدور الرسل فهو السامي
واذكر ابا العلمين في اوساطهم
رحب الرحاب خزانة الالهام
ذخري مقبل راحة الهادي التي
سحت ببحر المكرمات الهامي
ويليه صياد القلوب فتى الرحا
شيخ الرجال ومبرد الاضرام
كم حج شوس الشام رحب رحابه ال
علوي بالرايات والاعلام
نسب يؤلفه الوصي وخالد
الماحيان عبادة الاصنام
وانا النقي المجد من فرعبهما
مع طهر هاتيك العظام عصامي
عربي عرق من ذوائب هاشم
ضربت على الشرف الصميم خيامي
افدى بنور الروح شرع محمد
واصون عهد خليفتي وامامي
لم ارتفع شمما عن الفقراء من
قومي بوهم مراتب وحطام
وارى مجانبة الدني ولولوي
اعناق اهل النقض والابرام
واصاع الباغي العتل وان اتت
نحوي النبال على مرام الرامي
ويلذ لي حفظ الوداد فخائن
عهد الوداد يقال نسل لئام
ولرب نذل راح يجحدني وقد
عرف الكرام مقامه ومقامي
ما كل مرتفع رفيع حقيقة
يضع الزمان الرجل فوق الهام
والامر ملتبس بذي الدنيا ولم
يعرف كرام الناس غير كرام
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «البرقحاجرام لبرقالشام»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرأبوالهدىالصياديبأداء متوازن.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.