أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

أشاقتك من أطلال ليلى معالم

ابن دنينير

(45) مشاهدة

«أشاقتك من أطلال ليلى معالم» — ابن دنينير: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «أشاقتك من أطلال ليلى معالم»

أشاقتك من أطلال ليلى معالمُ
فأبدت شؤون الدمع ما أنت كاتمُ
أم القلبُ إثر الظاعنين صبابةً
دعا فأجابتهُ الدموع السواجم
أطاع الهوى لما عصى الصبر معلنا
بأنّ فؤادي من جوى البين هائم
الأربّ دار باللوى قد تقوّضت
لبعدهم أركا نها والدعائم
وقفت بها أذري دموعاً تسعّرت
بها نار حزن ضمّنتها الحيازمُ
وقد محّصت اطلالها فكأنها
ظباء باقطار الفلاة جواثم
أقول إذا ذكرى عهودي تعّرضت
سقى عرصتيها عارض متراكم
وأنّى جفتها المزن لا زال صائبا
من الجفن صوب بالمدامع ساجم
وعاذلةٍ باتت تقول ملحّة
أمثلك يبكى الربع والربع طاسم
فقلت لها كفّي الملام فإنها
هي الدار أقوت آياتها والمعالم
عهدت بها شرخ الشباب بوصل من
هويتُ وغصنُ العيش أخضر ناعم
بحيث امتناع الغانيت ممنّعُ
لدينا ولون الرأس اسود فاحمُ
وما فوّقت أيدي البعاد لشملنا
سهام النهوى والخطبُ وسنان نائمُ
وقد طلعت بعد الفراق بمغرقي
نجوم مشيب إثرها الموت ناجمُ
فأنبأنني أنّ الصّبا غيرُ راجعٍ
إليّ وأنّ الشيبَ للمرء لعادمُ
ولم أر دهري غارماً ما أضاعهُ
وكلّ زعيمٍ بالذي ضاع غارمُ
فوا عجباً من سوء خطي وقد سرى
لفضلي عرف مخطم الدهر فاغم
إذا جئتُ وردا للمعالي ارودهُ
فإن الرزايا فوق وردي حوائمُ
وما فرقي والحادثات تلمّ بي
من الدهر والملك المعظّمُ عاصم
مليك به وجه الخطوب مقطّب
وثغر الندى والدين والعدل باسم
حسام أمير المؤمنين وما سمي
بذلك إلا وهو للخطب حاسم
به نصر الإسلام في كل توطن
وحلّت بأهل الزيغ منه القواصمُ
لئن عجزت وطف الغوادي بجودهِ
لقد خجلت منه البحار الخضارم
فمن مجدهِ حوض المدائح مترع
ومن جودهِ البحر المنائح راسم
مليك له الأقدار تجرى على الورى
فليس فضاءً غير ما هو حاكمُ
تجليب منه الدهر ثوبا من العُلا
ففي عصره كلّ الزمانِ مواسمُ
إذا عجز الوصّافُ عن حصر مدحه
وأوصافه أثنت عليه المكارم
وما انصفوه بالمعظّم إذ غدا
عظيما وقد هانت لديه العظائم
ومن أين يُلغى للمظفّر شبه
إذا احتدمت بالدار عين الملاحم
وكم سوق حرب للأعادي أقمتهُ
وموت لهم ايظقته وهو حالم
ولم شهدت منك الفرنج مواقفاً
وبحر المنايا موجده متلاطمُ
دعوت بها بيض السيوف فأذعنت
تجيبك في هام الكماة الصوارم
لدى معرك لم يلف في جنباتهِ
إذ الروع إلّا صارم أو ضبارمُ
وما زلت في جيشين جيش مقاتل
وجيش على القتلى من الطير حائم
ولو سئّلت أرض الفرنج شهادة
أجابتكم صيدا ويافا وحارم
فكم خدلت فيها لدى الحرب أنفس
وكم قسمت إذ ذاك منها الغنائمُ
وكم من صريع من مخافة بأسم
وما فقعت فيه الرقى والعزائم
وليس لكم في حرب فارس مفخر
لقد صفُرت عن مثل ذاك الأعاجم
دعاك أمير المؤمنين فأذعنت
له عزمة قلّت لديها العزائم
فألفاك سيفا في الأعادي مجرّراً
وفي شفرتيه الموت إن شام شائم
تميت وتحيي بالصوارم والندى
كأنك للآجالِ والرزق قاسمُ
مليك الورى عزّ العزاء لحادثٍ
وجوهُ المعالي إذ ألمّ سواهمُ
وقد جلّ رزء المؤمنين كأنّما
عليّ عليّ فالدموع رواذم
ألم به صرف الحوادث عنوةً
ولكنما من بعدها الدهر نادم
سقى قبره سحّ السحاب فطالما
سقى الناس غيث من أياديه ساجم
ولا فارق التقديس أرضا ثوى بها
ولا رحمة واللّه إذ ذاكَ راحم
أيا ملكاً لولا فواضل جودهِ
لضنّت علينا أن تجود الغمائم
دعوتك لما أن ألم بيَ الأذى
وعدّت فما صحّت عليّ الجرائم
فخذ بيدي ثمّ اصطنعني فإنما
نمتني إلى العلياء قوم أكارم
فما راق لي لمّا سمعت مشارب
ولا هنأتيني بعد ذاك مطاعمُ
لديّ فنون من علومٍ غزيرةٍ
لساني لها في جبهة الدهر واسمُ
تفنّنت في الآداب حتى أخالها
نهابا ولم يحرزه إلّايَ غانم
وجاهدت في علم القراءة بعدما
قرأت بما لم يقر ورش وعاصم
ولي بأحاديث الرسول رواية
تقصّرُ عنها في العلوّ العمائمُ
وسقراط ما أوعى من العلم ما وعى
فؤادي ولكن عصره متقاوم
وأنبئت من لي في رضاه مصالح
تهدّدني إذ رأيه في واهم
ولم اقترف ذنبا وأجن جناية
ولكن سعت للسع في الأراقم
فإن كنت بي يا مالك الأرض محسنا
سعدت ولم تحدث عليّ الجوازم
وإلا فإني طائح الدم هالك
وعما قليل أنت لا شك عالم

قراءة في كلمات الأغنية

أهمّ ما يُقال عن ابن دُنينير خارج شعره: أنه حلقة في سلسلة عربية في علم التعمية تبدأ بالكندي وتمتدّ إلى ابن الدريهم، وهي سلسلة سبقت أوروبا في هذا الباب بقرون، ولم تُعرَف إلا بعد الكشف عن مخطوطاتها في القرن العشرين. أمّا شعره فأدب رجل عالم: مقطوعات مصنوعة يظهر فيها التلاعب باللفظ والتصرّف في الحروف، وهو ما يُتوقّع من صاحب صناعة الرموز. وتنبيه لازم: تخلط بعض المواقع بينه وبين ابن الفارض المصري، فتنسب إليه لقب «سلطان العاشقين» والقول بوحدة الوجود — وهذا خطأ بيّن، فهما رجلان مختلفان زماناً ومكاناً وشأناً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

كان ابن دُنينير من أهل الموصل، جمع بين الأدب والشعر وعلم غريب قليل من عُني به: التعمية وفكّ الرموز، أي كتابة الرسائل بشيفرة واستخراج ما كُتب بها. ثم كانت نهايته غريبة كعلمه: عُثر عند بعض من يخالطه على أوراق نُسب إليه ما فيها من كلام رأى فيه أهل زمانه ما يوجب قتله، فقُتل سنة 627هـ وهو في نحو الأربعين. فذهب الرجل الذي كان يفكّ أسرار الكتابة بسبب كتابة قُرئت عليه.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

مخطوطات التعمية العربية التي حُقّقت في العصر الحديث كشفت أن العرب سبقوا غيرهم في تحليل الشيفرة بمناهج إحصائية، وابن دُنينير من الأسماء الواردة فيها. وقد وقع في تراجمه خلط شديد باسم ابن الفارض في المصادر الحديثة المتناسخة على الشبكة، فلا يُعتمد فيها إلا على كتب التراجم القديمة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1187
سنة الوفاة: 1229
ابن دنينير شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 130 عملاً منسوباً إليه، منها: يا ملك العالم، صب قتيل المقلتين، قل للمعمر ذي الحجا، جسد مضنى وقلب مريض، أين الديار فهذه الجرعاء، أضر بي إذا جد في كعبه، لك يا محمد نائل، قابلني ليلة قبلته، ببلدتنا الحدباء قاض مدمغ، سلب القلب وراحا، أين الخليط وأية سلكوا، ثلاثة لم يرها ناظر، أمن الهجران غدا جسدي، أيها الصاحب المعظم إني، إن كان قد فاته أك فله. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.

أعمال أخرى لـ ابن دنينير

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات