إن كنت بالله في دنياك تعتصم
ناصيف اليازجي
(39) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1816م
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«إن كنت بالله في دنياك تعتصم» — ناصيف اليازجي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «إن كنت بالله في دنياك تعتصم»
إن كُنتَ باللهِ في دُنياكَ تَعتصِمُ
فلا تَكُنْ خائفاً إن زَلَّتِ القَدَمُ
واطلُبْ لنَفسِكَ غَيرَ الأرضِ مَنزِلةً
إنْ كُنتَ تَبِغي نَعيماً ما بهِ ألَمُ
مَن عاشَ في الأرضِ لا تُرجَى سَلامتُهُ
من نَكبةٍ وَبلايا الدَّهرِ تَزدَحمُ
وكيفَ يأمَنُ من لَطْمِ المياهِ لهُ
مَن خاضَ في البحر والأمواجُ تَلتطِمُ
حوادثُ الدَّهرِ تَخْتارُ الكرامَ فما
زالت على حَسَبِ الأقدارِ تَنقسِمُ
وهَمُّ كلٍّ على مِقدارِ همَّتِهِ
فلا هُمومَ لقَومٍ ما لهم هِمَمُ
النَّاسُ للنَّاسِ كالأعداءِ ما بَرِحَتْ
في أكثرِ الأمر تأتي منهمُ النِّقَمُ
إن لم يكن ضَرُّهُمْ عَمْداً فَعَنْ خَطأٍ
وقد يكونُ بقَصدِ النَّفعِ ضَرُّهُمُ
غَنيمةُ العيشِ في الدُنيا تَجَنُّبُهمْ
لكنَّ ذلكَ مِمَّا ليسَ يُغتَنَمُ
هم كالطَّعامِ الذي لا بُدَّ منه لنا
بهِ نَعيشُ ومنهُ يَحدُثُ السَّقَمُ
كلُّ الجَواهرِ أعراضٌ رَزِيَّتُها
تَهونُ إذ تَسلَمُ الأعراضُ والشِّيمُ
والمالُ مثلُ نسيمِ الرِّيحِ إن سَلِمَتْ
بقُدرةِ اللهِ في أبدانِنا النَّسَمُ
ليسَ البُكاءُ لِفَقْدٍ بَعدَهُ خَلَفٌ
إن البُكاءَ لِفَقْدٍ بَعدَهُ عَدَمُ
قد يَنبتُ المالُ مِثلَ الظُفرِ تَقطَعُهُ
وثُلمَةُ المال مثلَ الجُرحِ تَلتحِمُ
ما دامَ للأجْدَلِ القَنَّاصِ أجنِحةٌ
لا يُفلِتُ الصَّيدُ منهُ حيثُ يَنهزِمُ
والخَيرُ يَعرِفُ طُرْقاً قد تَعوَّدها
فلا يَضِلُّ ولو قامَتْ بها الظُلَمُ
أجَلُّ للمَرْءِ من مجدِ الغِنَى شَرَفاً
مجدُ الوَفاءِ تَقَوى اللهِ والكَرَمُ
وأرفَعُ النَّاسِ عِندَ اللهِ منزِلةً
مَنْ لم يكن لِحُقوقِ النَّاسِ يَهتَضِمُ
للهِ في الخلَقِ سِرٌّ ليس نُدرِكُهُ
وحِكمةٌ بَطَلَتْ من دُونِها الحِكَمُ
لا يُرزَقُ العبدُ إلاّ ما قَضاهُ ولا
يُصيبُهُ غيرُ ما يَجرِي بهِ القَلَمُ
سيَجبُرُ اللهُ قَلباً باتَ مُنكسراً
وليسَ يَترُكُ جَمْراً كانَ يَضطِرمُ
لا ضِيقَ في الدَّهرِ إلا بَعدَهُ فَرَجٌ
ولا شبيبةَ إلاّ بَعدَها هَرَمُ
إذا رَمَى اللهُ يُمنَى العبدِ في عَسَمٍ
يُبقي الشِّمالَ فلا يَغتالُها العَسَمُ
إن لم تَدُمْ عِندَ نصرِ اللهِ نِعمتُهُ
فقد تَعاهَدَ شُكرُ اللهِ والنِّعَمُ
فلا تَكُنْ خائفاً إن زَلَّتِ القَدَمُ
واطلُبْ لنَفسِكَ غَيرَ الأرضِ مَنزِلةً
إنْ كُنتَ تَبِغي نَعيماً ما بهِ ألَمُ
مَن عاشَ في الأرضِ لا تُرجَى سَلامتُهُ
من نَكبةٍ وَبلايا الدَّهرِ تَزدَحمُ
وكيفَ يأمَنُ من لَطْمِ المياهِ لهُ
مَن خاضَ في البحر والأمواجُ تَلتطِمُ
حوادثُ الدَّهرِ تَخْتارُ الكرامَ فما
زالت على حَسَبِ الأقدارِ تَنقسِمُ
وهَمُّ كلٍّ على مِقدارِ همَّتِهِ
فلا هُمومَ لقَومٍ ما لهم هِمَمُ
النَّاسُ للنَّاسِ كالأعداءِ ما بَرِحَتْ
في أكثرِ الأمر تأتي منهمُ النِّقَمُ
إن لم يكن ضَرُّهُمْ عَمْداً فَعَنْ خَطأٍ
وقد يكونُ بقَصدِ النَّفعِ ضَرُّهُمُ
غَنيمةُ العيشِ في الدُنيا تَجَنُّبُهمْ
لكنَّ ذلكَ مِمَّا ليسَ يُغتَنَمُ
هم كالطَّعامِ الذي لا بُدَّ منه لنا
بهِ نَعيشُ ومنهُ يَحدُثُ السَّقَمُ
كلُّ الجَواهرِ أعراضٌ رَزِيَّتُها
تَهونُ إذ تَسلَمُ الأعراضُ والشِّيمُ
والمالُ مثلُ نسيمِ الرِّيحِ إن سَلِمَتْ
بقُدرةِ اللهِ في أبدانِنا النَّسَمُ
ليسَ البُكاءُ لِفَقْدٍ بَعدَهُ خَلَفٌ
إن البُكاءَ لِفَقْدٍ بَعدَهُ عَدَمُ
قد يَنبتُ المالُ مِثلَ الظُفرِ تَقطَعُهُ
وثُلمَةُ المال مثلَ الجُرحِ تَلتحِمُ
ما دامَ للأجْدَلِ القَنَّاصِ أجنِحةٌ
لا يُفلِتُ الصَّيدُ منهُ حيثُ يَنهزِمُ
والخَيرُ يَعرِفُ طُرْقاً قد تَعوَّدها
فلا يَضِلُّ ولو قامَتْ بها الظُلَمُ
أجَلُّ للمَرْءِ من مجدِ الغِنَى شَرَفاً
مجدُ الوَفاءِ تَقَوى اللهِ والكَرَمُ
وأرفَعُ النَّاسِ عِندَ اللهِ منزِلةً
مَنْ لم يكن لِحُقوقِ النَّاسِ يَهتَضِمُ
للهِ في الخلَقِ سِرٌّ ليس نُدرِكُهُ
وحِكمةٌ بَطَلَتْ من دُونِها الحِكَمُ
لا يُرزَقُ العبدُ إلاّ ما قَضاهُ ولا
يُصيبُهُ غيرُ ما يَجرِي بهِ القَلَمُ
سيَجبُرُ اللهُ قَلباً باتَ مُنكسراً
وليسَ يَترُكُ جَمْراً كانَ يَضطِرمُ
لا ضِيقَ في الدَّهرِ إلا بَعدَهُ فَرَجٌ
ولا شبيبةَ إلاّ بَعدَها هَرَمُ
إذا رَمَى اللهُ يُمنَى العبدِ في عَسَمٍ
يُبقي الشِّمالَ فلا يَغتالُها العَسَمُ
إن لم تَدُمْ عِندَ نصرِ اللهِ نِعمتُهُ
فقد تَعاهَدَ شُكرُ اللهِ والنِّعَمُ
قراءة في كلمات الأغنية
كانت أسرة ناصيف اليازجي في بداية القرن السابع عشر تقطن قرى حوران فهاجر أفراد منها إلى مدينة حمص وراحوا يكتبون للولاة والحكام فأطلق عليهم اسم الكاتب وهو بالتركية (اليازجي). وفي أواخر القرن السابع عشر هاجر أفراد من هذه الأسرة الكبيرة إلى غربي لبنان وعلى رأسهم سعد اليازجي، فأصبح كاتباً للأمير أحمد المعني آخر حاكم للبنان من المعنيين، ونال حظوة عنده فلقبه «بالشيخ» لوجاهته وعلمه، وأصبح هذه اللقب يدور مع أفراد الأسرة. خلال القرن الثامن عشر كتب آل اليازجي للأمراء الأرسلانيين والشهابيين. وكان عبد الله اليازجي والد ناصيف كاتباً للأمير حيدر الشهابي في قرية كفرشيما.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
ناصيف بن عبد الله بن ناصيف بن جنبلاط بن سعد اليازجي (25 مارس 1800 - 8 فبراير 1871)، أديب وشاعر لبناني ولد في قرية كفر شيما، من قرى الساحل اللبناني في 25 آذار سنة 1800م في أسرة اليازجي التي نبغ كثير من أفرادها في الفكر والأدب، وأصله من حمص.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
أخذ ناصيف اليازجي على نفسه تهذيب اللغة، وعمل على تقريب متناولها فحببها إلى القلوب وأصبح من محركي الحركة القومية العربية، إذ حمل الناس على المساهمة في إحياء تراث اللغة ونشره، وكان ناصيف يحاول مجاراة العرب الأقدمين في مؤلفاته كما يعتبر ناصيف من أعلام بداية عصر النهضة العربية في القرن التاسع عشر ميلادي.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ناصيف اليازجي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
البنان
سنة الميلاد:
1800
سنة الوفاة:
1871
بداية المسيرة:
1816م
يُعتبر ناصيف اليازجي شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـناصيف اليازجي: على نادي أحبتنا الكرام، الحمد لله من الله بالفرج، لمن طلل بوادي الرمل باد، لضريح إبراهيم نخلة رحمة، إن ابنة الحداد طنوس انطوت، لقد ناحت ربى لبنان حزنا، أخذت نحوي سبيلا، قف بالديار وحي القوم عن كثب، لكل كرامة زمن يعود، سلام الله أيتها القباب، سقاني حبه كأسا دهاقا، رأى أطلالهم دمعي فسالا، ماذا لقيت من الحبيب وحبه، لا تبك ميتا ولا تفرح بمولود، أي ذنب ترى وأية زله.
عن الشاعر: ناصيف اليازجي
يُعتبر ناصيف اليازجي شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر الحديث والمعاصر، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ ناصيف اليازجي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.