هي بشرى الإسلام والأيام
ابن دنينير
(45) مشاهدة
نص «هي بشرى الإسلام والأيام» للشاعر ابن دنينير مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «هي بشرى الإسلام والأيام»
هي بشرى الإسلام والأيّام
والليالي والدهر والأعوام
أسفر المجد والمكارم من بعـ
ـد عبوس منها وطول غرام
واغتدى الدين مستنيرا ومذول
ليت أضحى في سدفة من ظلام
أصبحت بعدك النفوس ظماء
تتلظّى وبابها من أوام
سرت والجود سائر حيث يمّر
ت فاضت بالفخر دار السلام
وتحلّت مذ زرت أربعها الزو
راء من عزّة بكم واحتشام
واستظلّت من بعد بعدكم الحـ
ـدباء من وحشة بذيل القتام
أنت فيها روح وليس حياة
بعد فقد الأرواح للأجسام
زرت في روضة العراق ذرى الملـ
ـك وحيّيت بات خير إمام
ثقة الله وابن عمّ رسول الـ
ـله عدك في سائر الأحكام
فعلى أحمد وأحمد منّي
صلوات مقرونة بسلام
يا أبا طالبٍ لقد شدت ما وطـ
ـد منه في النقض والإبرام
وقفوت الرسول في كلّ أمرٍ
ومنه في النقضِ والإبرام
لك بالأحمدين عزّ رفيع
بممل علا على بهرام
أنتم دوحة المكارم والمنين
بة تقضي بوصلة الأرحام
لا أختراق ما بينكم في المعالي
وسواء فخراً بنو الأعمام
قد تفّننت في العلوم فأصبر
عنه زلّت مواطىءُ الأقدام
وبرعت الغداة في كل فن
عنه زلّت موطىء الأقدام
بك نهدى في كل أمر وآرا
ؤك تقضى في حلمنا والحرام
ولك الجود لا لغيرك في الحد
باء ظلّت غيوثه في انسجام
لو يباري نوالك الغيث اخجلـ
ـت بفيض الاكف صوب الغمام
أو يوازي برأيك الشم أخجلـ
ـت من الرأي والحجا ابني شمام
قد كفلت الأيتام بالجودش حتى
أتمنّى أنّي منَ الأيتام
سيدي إنّني محضتُك وداً
لم يغيّرهُ حادثُ الأيّام
وعجيب إذ لا يقابل مدحي
في معاليك بالعطايا الجسام
والحظي لديكمُ في انتقاض
ومديحي لمجدكم في تمام
ولكم من قصائد سائراتٍ
هي درّ أبرزتها في نظام
تليت في البلا في كل ماد
بين أهل النهى وبن العوام
لم يكن بالهنيّ تعجيل مدحٍ
يصل الرفد عنه من بعد عام
وعجيب وأنت رب السجايا
والعطايا الجود والإنعام
لا عدت ربعك المسرات ما لا
ح ضياء مكشّف لظلام
والليالي والدهر والأعوام
أسفر المجد والمكارم من بعـ
ـد عبوس منها وطول غرام
واغتدى الدين مستنيرا ومذول
ليت أضحى في سدفة من ظلام
أصبحت بعدك النفوس ظماء
تتلظّى وبابها من أوام
سرت والجود سائر حيث يمّر
ت فاضت بالفخر دار السلام
وتحلّت مذ زرت أربعها الزو
راء من عزّة بكم واحتشام
واستظلّت من بعد بعدكم الحـ
ـدباء من وحشة بذيل القتام
أنت فيها روح وليس حياة
بعد فقد الأرواح للأجسام
زرت في روضة العراق ذرى الملـ
ـك وحيّيت بات خير إمام
ثقة الله وابن عمّ رسول الـ
ـله عدك في سائر الأحكام
فعلى أحمد وأحمد منّي
صلوات مقرونة بسلام
يا أبا طالبٍ لقد شدت ما وطـ
ـد منه في النقض والإبرام
وقفوت الرسول في كلّ أمرٍ
ومنه في النقضِ والإبرام
لك بالأحمدين عزّ رفيع
بممل علا على بهرام
أنتم دوحة المكارم والمنين
بة تقضي بوصلة الأرحام
لا أختراق ما بينكم في المعالي
وسواء فخراً بنو الأعمام
قد تفّننت في العلوم فأصبر
عنه زلّت مواطىءُ الأقدام
وبرعت الغداة في كل فن
عنه زلّت موطىء الأقدام
بك نهدى في كل أمر وآرا
ؤك تقضى في حلمنا والحرام
ولك الجود لا لغيرك في الحد
باء ظلّت غيوثه في انسجام
لو يباري نوالك الغيث اخجلـ
ـت بفيض الاكف صوب الغمام
أو يوازي برأيك الشم أخجلـ
ـت من الرأي والحجا ابني شمام
قد كفلت الأيتام بالجودش حتى
أتمنّى أنّي منَ الأيتام
سيدي إنّني محضتُك وداً
لم يغيّرهُ حادثُ الأيّام
وعجيب إذ لا يقابل مدحي
في معاليك بالعطايا الجسام
والحظي لديكمُ في انتقاض
ومديحي لمجدكم في تمام
ولكم من قصائد سائراتٍ
هي درّ أبرزتها في نظام
تليت في البلا في كل ماد
بين أهل النهى وبن العوام
لم يكن بالهنيّ تعجيل مدحٍ
يصل الرفد عنه من بعد عام
وعجيب وأنت رب السجايا
والعطايا الجود والإنعام
لا عدت ربعك المسرات ما لا
ح ضياء مكشّف لظلام
قراءة في كلمات الأغنية
أهمّ ما يُقال عن ابن دُنينير خارج شعره: أنه حلقة في سلسلة عربية في علم التعمية تبدأ بالكندي وتمتدّ إلى ابن الدريهم، وهي سلسلة سبقت أوروبا في هذا الباب بقرون، ولم تُعرَف إلا بعد الكشف عن مخطوطاتها في القرن العشرين. أمّا شعره فأدب رجل عالم: مقطوعات مصنوعة يظهر فيها التلاعب باللفظ والتصرّف في الحروف، وهو ما يُتوقّع من صاحب صناعة الرموز. وتنبيه لازم: تخلط بعض المواقع بينه وبين ابن الفارض المصري، فتنسب إليه لقب «سلطان العاشقين» والقول بوحدة الوجود — وهذا خطأ بيّن، فهما رجلان مختلفان زماناً ومكاناً وشأناً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
أغنية «هيبشرىالإسلام والأيام»أداهاابندنينير.إبراهيمبن محمداللخميالقابوسيالموصليالمعروفبابندُنينير (1187 - 1229م)،شاعر وأديب منالموصل، ومنأعلامعلم فكّالرموز والتعمية فيالتراثالعربي قُتلسنة 627هـبسببأوراق وُج…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
مخطوطات التعمية العربية التي حُقّقت في العصر الحديث كشفت أن العرب سبقوا غيرهم في تحليل الشيفرة بمناهج إحصائية، وابن دُنينير من الأسماء الواردة فيها. وقد وقع في تراجمه خلط شديد باسم ابن الفارض في المصادر الحديثة المتناسخة على الشبكة، فلا يُعتمد فيها إلا على كتب التراجم القديمة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ابن دنينير
تعرف على المزيد →
سنة الميلاد:
1187
سنة الوفاة:
1229
ابن دنينير شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 130 عملاً منسوباً إليه، منها: يا ملك العالم، صب قتيل المقلتين، قل للمعمر ذي الحجا، جسد مضنى وقلب مريض، أين الديار فهذه الجرعاء، أضر بي إذا جد في كعبه، لك يا محمد نائل، قابلني ليلة قبلته، ببلدتنا الحدباء قاض مدمغ، سلب القلب وراحا، أين الخليط وأية سلكوا، ثلاثة لم يرها ناظر، أمن الهجران غدا جسدي، أيها الصاحب المعظم إني، إن كان قد فاته أك فله. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.
أعمال أخرى لـ ابن دنينير
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.