قطعوا من فؤادي الأوصالا
أبو الهدى الصيادي
(34) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«قطعوا من فؤادي الأوصالا» — أبو الهدى الصيادي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «قطعوا من فؤادي الأوصالا»
قطعوا من فؤادي الأوصالا
وجفوني وكنت أرجو الوصالا
وسقوا مهجتي كؤس جفاهم
وأرادوا تقصير وجدي فطالا
وقضوا أنني أموت غراماً
في هواهم والصبر مني استحالا
علموا لوعتي ولهفة قلبي
وأنيني وأبعدوا الآمالا
قربوني وأبعدوني عنهم
وكسوا فكرتي العنا والخبالا
وراوا أنني أسير هواهم
فرموني وأثقلوا الأغلالا
فرقوني أجزاء سقم كما قد
حولوا من جميعي الأحوالا
أتحفوني بالوعد لكن أعدوا
وعدهم لي بلية وملالا
سرقوا العقل والمدارك مني
وعتوا على شدوا العقالا
وأحاطوا من كل وجهٍ بكلى
فبهم قد كلفت حالاً وقالا
جرحوني ظلماً بسيف التعالي
حسبي اللَه ذو الجلال تعالى
أنا والليل في هواهم كلانا
قطع الوقت خفيةً وانسلالا
ولقلبي والنار شأن عظيم
كل آنٍ لظاهما يتعالى
ولدمعي والغيث برزخ بحر
من كنوز العمى تجارى وسالا
ولهمي والدهر راهص كرب
ثقلاً باسه يزيل الجبالا
وأنا فيهم الغريب المعنى
والعنا طال بي لهم واستطالا
أي يومٍ به السعادة تأتي
برضاهم عني وأكفى الوبالا
ليت شعري ما لذة العمر إلا
طيب لقياهم فخل الخيالا
مدة العمر والحياة لعمري
مدة لا توازن الأفعالا
طيف طرف غفا ووارد فكر
في ضمير المسكين لج وجلا
من يكن عمره كذاك فماذا ال
ألم المحض والليالي حبالى
يا ظباء الرياض باللَه عطفاً
لمحب أورثتموه انذهالا
بعيون لكم سحرتم بها النا
س ومعنى منها بعثتم نبالا
وبتلك الذوائب السود إذ تل
وون أطرافها فتلوى الرجالا
كم لها من ذوائب في ثبات
حينما للقضاء مدت حبالا
وبلطف فيكم تكون جسماً
فتجسمتم من اللطف حالا
أنعموا لي فضلاً بنعمة وصل
تشف قلباً من لوعة الهجر زالا
إنني والغرام فيكم عليل
ولكم سادتي أبث السؤالا
لا تضيعوا عهد المحبة إني
ضعت وجداً فيكم وآهى طالا
والهوى قد هوى علي ببأس
صارع قد رأيت فيه خبالا
قسماً بالوداد أني محب
لهم قط ما أردت انفتالا
حال بعدى وحال قربي منهم
مخلص القلب ما تركت الحلالا
كلما قلت يا عريب أغيثوا
بوصال قالوا مع العجب لالا
فتكوا في الفؤاد فتكة عضب
جر في ساحة الضمير نصالا
كلما أقبلوا بقلبي ساروا
وإذا أعرضوا سقوه النكالا
وإذا ما خطوا على كل أرض
سحبوا في ضميري الأذيالا
نيتي في طريقهم باعتقادي
هي لا بد تصلح الأحوالا
فعليهم مني السلام وإن هم
قطعوا من فؤادي الأوصالا
وجفوني وكنت أرجو الوصالا
وسقوا مهجتي كؤس جفاهم
وأرادوا تقصير وجدي فطالا
وقضوا أنني أموت غراماً
في هواهم والصبر مني استحالا
علموا لوعتي ولهفة قلبي
وأنيني وأبعدوا الآمالا
قربوني وأبعدوني عنهم
وكسوا فكرتي العنا والخبالا
وراوا أنني أسير هواهم
فرموني وأثقلوا الأغلالا
فرقوني أجزاء سقم كما قد
حولوا من جميعي الأحوالا
أتحفوني بالوعد لكن أعدوا
وعدهم لي بلية وملالا
سرقوا العقل والمدارك مني
وعتوا على شدوا العقالا
وأحاطوا من كل وجهٍ بكلى
فبهم قد كلفت حالاً وقالا
جرحوني ظلماً بسيف التعالي
حسبي اللَه ذو الجلال تعالى
أنا والليل في هواهم كلانا
قطع الوقت خفيةً وانسلالا
ولقلبي والنار شأن عظيم
كل آنٍ لظاهما يتعالى
ولدمعي والغيث برزخ بحر
من كنوز العمى تجارى وسالا
ولهمي والدهر راهص كرب
ثقلاً باسه يزيل الجبالا
وأنا فيهم الغريب المعنى
والعنا طال بي لهم واستطالا
أي يومٍ به السعادة تأتي
برضاهم عني وأكفى الوبالا
ليت شعري ما لذة العمر إلا
طيب لقياهم فخل الخيالا
مدة العمر والحياة لعمري
مدة لا توازن الأفعالا
طيف طرف غفا ووارد فكر
في ضمير المسكين لج وجلا
من يكن عمره كذاك فماذا ال
ألم المحض والليالي حبالى
يا ظباء الرياض باللَه عطفاً
لمحب أورثتموه انذهالا
بعيون لكم سحرتم بها النا
س ومعنى منها بعثتم نبالا
وبتلك الذوائب السود إذ تل
وون أطرافها فتلوى الرجالا
كم لها من ذوائب في ثبات
حينما للقضاء مدت حبالا
وبلطف فيكم تكون جسماً
فتجسمتم من اللطف حالا
أنعموا لي فضلاً بنعمة وصل
تشف قلباً من لوعة الهجر زالا
إنني والغرام فيكم عليل
ولكم سادتي أبث السؤالا
لا تضيعوا عهد المحبة إني
ضعت وجداً فيكم وآهى طالا
والهوى قد هوى علي ببأس
صارع قد رأيت فيه خبالا
قسماً بالوداد أني محب
لهم قط ما أردت انفتالا
حال بعدى وحال قربي منهم
مخلص القلب ما تركت الحلالا
كلما قلت يا عريب أغيثوا
بوصال قالوا مع العجب لالا
فتكوا في الفؤاد فتكة عضب
جر في ساحة الضمير نصالا
كلما أقبلوا بقلبي ساروا
وإذا أعرضوا سقوه النكالا
وإذا ما خطوا على كل أرض
سحبوا في ضميري الأذيالا
نيتي في طريقهم باعتقادي
هي لا بد تصلح الأحوالا
فعليهم مني السلام وإن هم
قطعوا من فؤادي الأوصالا
قراءة في كلمات الأغنية
حيث يختارأبوالهدىالصيادي مقامعجم لتصويرالحالةالعاطفية في «قطعوا من فؤاديالأوصالا»الإطارالعام يبقىشعبي، مما يمنحالنصزخماً يتناسب مع كلماتها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
محمدبنحسنالصياديالرفاعي،أكثر منالتأليف فيال…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.