للّه اشكو ما اصاب فؤادي

أبو الهدى الصيادي

(32) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم أبو الهدى الصيادي
سنة الإصدار: 1866
النوع: شعبي
المقام: عجم
نص «للّه اشكو ما اصاب فؤادي» للشاعر أبو الهدى الصيادي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «للّه اشكو ما اصاب فؤادي»

للّه اشكو ما اصاب فؤادي
يوم التفرق من غزال الوادي
رشق الفؤاد بسهم بين صائب
ادمى سويدائي وقد سوادي
ريم ولعت به ففرق هجره
ما بين عيني في الدجى ورقادي
نسي العهود وخان احكام الوفا
ان الخيانة حيلة الاوغاد
ولرب وقت رحت فيه مصاحبا
فرسي ويطربني طويل نجاد
مزقت غلغال العجاج بهمة
دهشت قروم حواضر وبوادي
وجلبتها شعث النواصي هزها
طرب النزال لغارة وطراد
والخصم بالرحضاء يقطر وجهه
رهبا وفيّ جلادة الاساد
والواخدات تدوس هامات العدى
حولي وقد نشبوا صفوف جواد
وهناك ما خنت العهود ولم أضع
لضعاف احبابي حقوق وداد
لاتعجبي يا هندان صدت العلا
قسراً فاني بضعة الصياد
مولاي عز الدين ذو النسب الذي
يزهو بزهر بني النبي الهادي
سجدت جباه المكرمات جلالة
يوم الفخار لجدي السجاد
فالفضل اثوابي ورثت قديمها
وشمائل الآناء في الاولاد
للمرتضى فحل الرجال تسلقت
بي نسبة علوبة الاسناد
نظمت انابيب الرماح فمنبع
احفادها الامجاد بالاجداد
أيروم كلب السوق جحد مناقبي
والشمس ضاحية بكل بلاد
والصبح اذ يبدو فجحد ضياءه
هو عن عمى لاولي البصائر بادي
وانا ابن ذي المجد المؤثل احمد ال
غوث الرفاعي الرفيع النادي
صدر الاعاظم في ذؤابة حيدر
ليث الكريهة ندبة القصاد
وابى ابو البركات ضيغم غابة
فيها لحزب الحق اخصب وادي
قوم لعمر الحق هم اهل الوحا
عز الصحاب وحيرة الحساد
يستغذبون الموت في طرق العلى
والدين لا لتفخم وفساد
ومن المصائب والمصائب جمة
جعل الزنوج السود كالاسياد
يا من يظن بنا القبيح اصبر فقد
لعبت بعقلك خمرة الاحقاد
شرف مقامك ان تقاد لفرية
قد لفقت بلسان باغ عاد
واحمل على الزهر الكرام خصالهم
وافطن فان الله بالمرصاد
وانظر لمن كنزوا النضار بخدعة
جمعوه ان تفقه دماء عباد
سلبوا حياة الناس وارتفعوا بها
بغيا على الفضلاء والنقاد
والناس لم تشعر ومما سامها
رصت اياديها على الاكباد
وبغوا على الدين المبين فحربوا
احكامه بجهالة وعناد
تعساً لوقت لم تفرق عينه ال
حولاء بين البيض والاغماد
واليك يا هذا الحبيب فانت قد
قست الحضيض يا شمخ الاطواد
نازعت فيّ المجد عن خطاء ولم
تسلك طريق السادة الامجاد
وانا امروءٌ قد لازمتني شيمتي
كتلازم الارواح للاجساد
هون عليك فان مأسور الهوى
غيري ومجدي قاهر لمرادي
شيم ابو الحسنين قلد آله
افلاذها ممتدة الامداد
ولنحن منه عصائب ما سلسلت
الا جوادا جاء بعد جواد
كشفوا ظلام الكون مذ سطعوا به
فكأنهم وفدوا على ميعاد
ومن الوفاء أردد الشكوى الي
ك وانها لتلذ بالترداد
سل حب عن مرضبي لاجلك واكفني
بحياة عينك رقة العواد

قراءة في كلمات الأغنية

الحكم على أدب الصيادي لا يستقيم دون فصل مستويين ظلّا مختلطين في الجدل حوله. الأوّل صناعته: نثر مسجوع محكم وشعر جارٍ على أعاريض القدماء، غزير سهل، غايته البلاغ والتأثير في جمهور المريدين لا مساجلة النقّاد؛ ولذلك يقلّ فيه التوليد ويكثر التكرار، وهي سمة أدب الطرق عامّة.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أبو الهدى الصيادي
بلد المنشأ: سوريا
سنة الميلاد: 1850
سنة الوفاة: 1909
بداية المسيرة: 1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»

هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي

عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي

محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات