لم يطمئن القوم في بغداد

جميل صدقي الزهاوي

(45) مشاهدة


اقرأ «لم يطمئن القوم في بغداد» من نظم جميل صدقي الزهاوي كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «لم يطمئن القوم في بغداد»

لم يطمئن القوم في بغداد
إلا إلى الأغلال والأصفاد
استسلموا للهاضميهم بعدما
هاجوا هياج البحر ذي الازباد
فجنوا على الاجداد في اجداثهم
وجنوا على الابناء والاحفاد
وهناك من هو للاسى مستعبر
وهناك من هو للمسرة شاد
ماذا تقول لامة معكوسة
جعلت مآتمها من الاعياد
ما كان ظني يا ملاعب صبوتي
ان تذهب الآمال فيك بداد
حتى بدا لي والزمان معلم
ان الاحبة في العراق اعاد
ان الذين تسيطروا بخداعهم
ثبتوا بصدر الحكم كالاوتاد
اما حقوق الابرياء فانما
عصفت بهن زوابع الاحقاد
قد حال بين هضيمها وعظيمها
ما قد اقام الا فك من اسداد
قلت استبد بكم فريق طائش
منكم وما من قام بذياد
قالوا اذا تمت لنا صلواتنا
خمسا فما ضرر في الاستبداد
انا لقوم راحلون الى التي
نجزى بها والدين احسن زاد
الموت فيه راحة مضمونة
اما الحياة فليس غير جهاد
لا تستميل نفوسنا بطلائها
دنيا غرور كونها لفساد
فصرخت فيهم قائلا لا تكذبوا
فالدين يأمركم بالاستعداد
لو كانت الدنيا بمال تشترى
لبذلت فيها طارفي وتلادي
الشعب ادخل باختيار راسه
للطيش في شدق الهزبر العادي
فهلم ننج الفلك قد اشفى على
غرق بتقوى كان او الحاد
فالفلك في تيار بحر زاخر
والموج حول الفلك كالاطواد
يا قومنا احتفظوا بقوة عزمكم
فالموت للضعفاء بالمرصاد
يا قوم لستم للحياة بامة
انتم بواد والحياة بواد
يا قوم لا دنيا ولا دين لمن
رسفوا بدار الهون في الاقياد
واذا الشعوب تعاضدت في وحدة
كانت عوادي الدهر غير عواد
سيروا على ضوء النهى في ليلكم
فالعقل مثل الكوكب الوقاد
خير من الليل البهيم لمدلج
صبح يشاب بياضه بسواد
ولقد ارى ابن الضاد مغرى بالهوى
ماذا الذي اغراك يا ابن الضاد

قراءة في كلمات الأغنية

الزهاوي شاعر أفكار لا شاعر أحوال، وهذا مقياس الحكم عليه. فهو لا يعنيه أن يهزّك بالصورة بل أن يقنعك بالحجّة، فجاء شعره أقرب إلى النظم المنطقي، وفيه ضعف صناعي يعترف به ناقدوه ومحبّوه. لكن قيمته في مكان آخر: أنه أوّل من أدخل موضوعات العلم الحديث إلى القصيدة العربية جدّاً لا تفكّهاً، وأوّل من جعل مسألة المرأة موضوعاً شعرياً صريحاً في المشرق. وبذلك وسّع ما يجوز أن يُقال في الشعر، وهذا فتح لا يقاس بجودة بيت أو ركاكته. ويُقرن دائماً بالرصافي، والفرق بينهما فرق بين من يخاطب العقل ومن يخاطب الوجدان.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

نشر الزهاوي سنة 1910 مقالاً في صحيفة مصرية يدعو فيه إلى رفع الحجاب، ونشره باسم مستعار — فلم يُجدِ ذلك، إذ عُرف صاحبه فقامت عليه بغداد وفُصل من عمله. وكان قبلها وبعدها ينظم في ما لا ينظم فيه الشعراء: الجاذبية، وحركة الأرض، ونشوء الأنواع، ومسائل الفلك. ثم كتب رحلة شعرية إلى الجحيم على غرار ما فعله دانتي، فزاد الجدل حوله. ومات سنة 1936 وقد أنفق عمره في خصومة مزدوجة: مع أهل التقليد في الدين، ومع الرصافي في الشعر.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

نظم في نظرية النشوء والجاذبية في وقت لم تكن هذه الموضوعات قد استقرّت في الثقافة العربية بعد، فعُدّ من أوائل من حاول شعراً علمياً في العربية الحديثة. وقصيدته في رحلة إلى الجحيم قوبلت باستنكار واسع في حياته.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
جميل صدقي الزهاوي
بلد المنشأ: الدولة العثمانية
سنة الميلاد: 1863
سنة الوفاة: 1936
جميل صدقي الزهاوي شاعرة المعروفة بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الحديث والمعاصر في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليها تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. تميّز لها شعر بدقة اللغة وقوة الصورة،
المسيرة والإنجازات
قدّمت جميل صدقي الزهاوي نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: مات سعد فما عسى أن تقولا، أفي كل يوم رحلة وتغرب، ايمل يوسف فوق دجلة قصره، قد طغى يطفح الفرات وعبا، قد جاء يا أم وقت فوتي، انما نهضة الامم، ألا يا دمع إنك ترجماني، ايها البدر الذي، عتا وقال يقيني، أكبر بفيصل من مليك حازم، انا شيخ بذكرياتي احيا، لهفي يطول على شبابك، بكل مقام وقفة لك تبهت، لقد تصورت جسما، أين القصيد التي أبياتها خزف. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.

أعمال أخرى لـ جميل صدقي الزهاوي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات