لمعاليك جئت أعرض حالي
أبو الهدى الصيادي
(34) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
اقرأ «لمعاليك جئت أعرض حالي» من نظم أبو الهدى الصيادي كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «لمعاليك جئت أعرض حالي»
لمعاليك جئت أعرض حالي
يا رسول المهيمن المتعالي
يا إمام الرضى وأعظم راع
لصلاح الأقوال والأفعال
يا ملاذ الأكوان يا حجة اللَ
ه على الخلق يا كثير النوال
يا دليل الوجود يا مظهر الإيما
ن يا صاحب المقام العالي
يا هزبر الغيوب في غامض العل
م الإلهي وتاج هام الرجال
وإمام الرسل الأعاظم في جا
مع طور التقديس والإجلال
أنت ضئضيئ كل أصل وعليا
باب نعماك غاية الآمال
ولا عتابك الرفيعة دار ال
فيض في السير منتهى الترحال
بك يرجى حصول كل مراد
ويدوم الرضى على كل حال
ويرد القضا ويفتح باب ال
خير بالاحترام والإقبال
أنت روح الأشياء والبرزخ الفا
روق بين الآلا ومولى الموالي
أنت عين مع العمى قام مصبا
ح ضياها بكشف ليل الضلال
أنت سرور الكائنات شؤون
بك دارت أيامها والليالي
أنت باب من غيره قطع ال
أمر طريق الدنو من ذي الجلال
أنت شكل قامت به نقطة الخل
ق وحلت سلاسل الأشكال
وله صفت المواكب في ال
غيب بطرز التعظيم والاحتفال
وإليه امتدت من الفلك ال
أطلس كف افتقاره للسؤال
عظم اللَه مجد قدرك إذ أن
ت مدار الغدو والآصال
وصراط الشهود معنى ومعرا
ج سماوات حضرة الأفضال
وغياث للعاجزين وذخر
ومعين عند انتها الآجال
وحسام من القضا جردته
قدرة اللَه للعدو القالي
أسد ثار من حمى غابة الغي
ب بعزم يدك شم الجبال
ونما فضله فعم البرايا
بأيادي ندا يديه الطوال
وبه لاذ زمرة الرسل قدما
وترقوا بجاهه للمعالي
وعلى اللَه كلهم دخلوا من
باب رقياه حطة الإيصال
وبه الفوز للجميع بنيل ال
قصد من ربنا وحل العقال
كيف لا وهو روح جسم أصول ال
كون في طرز هيئة الأشكال
وإمام الهدى وانجح هاد
لا جل النيات والأعمال
وسراج للعالمين منير
ومثيب الجواب عند السؤال
ناده للأمور تلقاه عواناً
في مبادي شئونها والمآل
وهو إكسير نقطة السر معنى
وهو ترياق كل داء عضال
وهو ميزاب رحمة اللَه والفي
ض الإلهي المنشور للأبطال
وهو باب الغنى لكل فقير
والملاذ الحامي من الأهوال
ليس لي في الورى سواه وإني
التجى فيه وهو أعظم كالي
وبعليا رحابه أتخافى
عن زماني النائبات الثقال
وأراه النصير والعون والغو
ث وكشاف طارقات النكال
وبأعتابه الشريفة أحمى
من شئون جاءت بضيق المجال
وعليه الصلوة في كل آن
وسلام عار عن الانفصال
ولأصحابه النجوم وأهل البي
ت ساداتنا عيون الآل
يا رسول المهيمن المتعالي
يا إمام الرضى وأعظم راع
لصلاح الأقوال والأفعال
يا ملاذ الأكوان يا حجة اللَ
ه على الخلق يا كثير النوال
يا دليل الوجود يا مظهر الإيما
ن يا صاحب المقام العالي
يا هزبر الغيوب في غامض العل
م الإلهي وتاج هام الرجال
وإمام الرسل الأعاظم في جا
مع طور التقديس والإجلال
أنت ضئضيئ كل أصل وعليا
باب نعماك غاية الآمال
ولا عتابك الرفيعة دار ال
فيض في السير منتهى الترحال
بك يرجى حصول كل مراد
ويدوم الرضى على كل حال
ويرد القضا ويفتح باب ال
خير بالاحترام والإقبال
أنت روح الأشياء والبرزخ الفا
روق بين الآلا ومولى الموالي
أنت عين مع العمى قام مصبا
ح ضياها بكشف ليل الضلال
أنت سرور الكائنات شؤون
بك دارت أيامها والليالي
أنت باب من غيره قطع ال
أمر طريق الدنو من ذي الجلال
أنت شكل قامت به نقطة الخل
ق وحلت سلاسل الأشكال
وله صفت المواكب في ال
غيب بطرز التعظيم والاحتفال
وإليه امتدت من الفلك ال
أطلس كف افتقاره للسؤال
عظم اللَه مجد قدرك إذ أن
ت مدار الغدو والآصال
وصراط الشهود معنى ومعرا
ج سماوات حضرة الأفضال
وغياث للعاجزين وذخر
ومعين عند انتها الآجال
وحسام من القضا جردته
قدرة اللَه للعدو القالي
أسد ثار من حمى غابة الغي
ب بعزم يدك شم الجبال
ونما فضله فعم البرايا
بأيادي ندا يديه الطوال
وبه لاذ زمرة الرسل قدما
وترقوا بجاهه للمعالي
وعلى اللَه كلهم دخلوا من
باب رقياه حطة الإيصال
وبه الفوز للجميع بنيل ال
قصد من ربنا وحل العقال
كيف لا وهو روح جسم أصول ال
كون في طرز هيئة الأشكال
وإمام الهدى وانجح هاد
لا جل النيات والأعمال
وسراج للعالمين منير
ومثيب الجواب عند السؤال
ناده للأمور تلقاه عواناً
في مبادي شئونها والمآل
وهو إكسير نقطة السر معنى
وهو ترياق كل داء عضال
وهو ميزاب رحمة اللَه والفي
ض الإلهي المنشور للأبطال
وهو باب الغنى لكل فقير
والملاذ الحامي من الأهوال
ليس لي في الورى سواه وإني
التجى فيه وهو أعظم كالي
وبعليا رحابه أتخافى
عن زماني النائبات الثقال
وأراه النصير والعون والغو
ث وكشاف طارقات النكال
وبأعتابه الشريفة أحمى
من شئون جاءت بضيق المجال
وعليه الصلوة في كل آن
وسلام عار عن الانفصال
ولأصحابه النجوم وأهل البي
ت ساداتنا عيون الآل
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «لمعاليكجئتأعرضحالي»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرأبوالهدىالصياديبأداء متوازن.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
محمدبنحسنالصياديالرفاعي،أكثر منالتأليف فيال…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.