لولا التفاوت في الأخلاق والأدب

لولا التَفاوتُ في الأخلاقِ والأدَبِ
تساوتِ النَّاسُ في الأقدارِ والرُّتَبِ
لنا أبٌ واحدٌ بالجسمِ يجمَعُنا
لكنْ كانَ لنا بالرُّوح ألفَ أبِ
قامَ التفاوتُ بين النَّاسِ مرتقياً
فوق التفاوُتِ بينَ العود والحَطَبِ
حتى يُخيَّلَ أنَّ البعضَ قد خُلِقوا
من التُّرابِ وصيغَ البعضُ من ذهبِ
والنَّاسُ تطلُبُ جمعَ المال قاطبةً
لكنَّها اختلفت في غايةِ الطلَبِ
للعِزِّ والصَّفْوِ بعضُ النَّاسِ يجمعُهُ
والبعضُ يجمعُهُ للذُّلِ والنَّصَبِ
لا ينفعُ المالُ إلاّ حينَ يخرجُ من
أيدي ذويهِ فيمضي قاضيَ الأرَبِ
والمالُ في الكيسِ لا يمتازُ عن حجرٍ
كالسيفِ في الغِمدِ لا يمتازُ عن خَشَبِ
والكُلُّ من دون تقوَى اللهِ نَحسبُهُ
مثلَ الهَباءِ ذَرَتهُ الرِّيحُ في السُّحُبِ
واللهُ يحتسبُ التَّقوى بلا عملٍ
كجَفْنِةِ الكرْمِ قد قامت بلا عِنَبِ
مَنِ ادَّعى الدِّينَ والدُّنيا أقولُ لهُ
إن كُنتَ كابن عُبيدَ أقدِمْ ولا تَهَبِ
هذا التَّقِيُّ النَّقِيُّ الطَّاهرُ النَّسَبِ اُبْ
نُ الطَّاهرِ النَّسبِ ابنِ الطَّاهرِ النَّسَبِ
هذا الكريمُ السَّليمُ القلبِ من دنَسٍ
وَهْوَ الصَّفِيُّ البرِيُّ النَّفسِ من رِيَبِ
أقوالُهُ دُرَرٌ أفعالهُ غُرَرٌ
أفضالُهُ طُرَرٌ في جَبْهةِ العَرَبِ
ذو رُتْبةٍ ليس في استعلائها عَجَبٌ
لكن تواضُعُهُ مَعْها مِن العَجَبِ
كالغُصنِ قد مالَ نحوَ الأرضِ منخفِضاً
لِثْقلِ حَمْلٍ نَما في عُودِهِ الرَّطِبِ
ماضي اليَراعِ جَميلٌ خَطُّ رُقعَتِهِ
لكن معانيهِ أبَهى منهُ في الكُتُبِ
يُجري فُنوناً من الأقلامِ مُطرِبةً
لنا وكم طَرَبٍ يجري من القَصَبِ
أحيا العلومَ التي ماتت بمدرسةٍ
كالبوقِ في البعث يُحيي دارسَ التُّرَبِ
قامت لهُ مع شهودِ النَّاسِ شاهدةً
تُبقي لهُ الذِّكرَ في مُستقبَلِ الحِقَبِ
بَغَى رِضَى اللهِ روفائيلُ مصطَحِباً
معْهُ رِضَى خلقِهِ يا خيرَ مُصطَحِبِ
وتِلك نادرةٌ قد عَزَّ مَطلَبُها
إلاّ على مُخلِصٍ للهِ مُنتخَبِ