ما بعد رامة للمشتاق من إرب

ابن دنينير

(43) مشاهدة


كلمات «ما بعد رامة للمشتاق من إرب» للشاعر ابن دنينير كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «ما بعد رامة للمشتاق من إرب»

ما بعد رامة للمشتاق من إرب
فاحبس بها فإليها منتهى طلبي
وقف بها وقفة تشفي الفؤاد بها
مما يعانيه من داء ومن وصبِ
واحلل عرى دمعك المقصود في دمق
قد أقفرت بعد بين الخرّد العرُبِ
يا دار لا زال درّ الغيث منهمراً
في عرصيتك بفيض غير منقضب
وإن جفتك غوادي المزن هامية
سقاك دمع جفون جدّ منسكب
حلّاك إذ حلّ في مغناك منه حلىً
يروقُ منظرُها بالزهر والعُشُبِ
حلّلتها بعد شمل كاف مقترباً
في ربعها ببعاد غير مقترب
وشملنا في اجتماعٍ والزمان لنا
مساعف ومحلّ الدار في صقب
ولم ترعنا من التفريق حادثة
ولا تعدّى إلينا قادح النوبِ
وودّ لمياء لا شيء يدنّسهُ
كذاك وذّي لها عار من الريب
وليلة بتّ أجني من مراشفها
رضاب ثغر حكى ضربا من الضرَبِ
إذ غادرت حندس الظلماء وهو ضحى
من نور وجه بريك الشمس لم تغبِ
عاطيتُها خمرة حمراء صدافية
تخال في كاسها جمرا من اللهب
كأنّ في اليد منها بعدما مزجت
يا قوتة رصّعت من لؤلؤ الحبَبِ
لم يخلق الدهر إلّا وهيَ كائنة
في دنّها قبل خلق الكرم والعنبِ
حتى بدا الصبحُ يحكى في تبلّجهِ
وجه المليك عماد الدين ذي الرتب
ملك له بأسُ من لا يرتجى أبداً
وجود من كفّه توفي على السحُبِ
نعمى أبى الفتح من أغنت فواضلهُ
ذوي المقاصد من فاء ومقترب
ملك إذا ما البحار السبع قست بها
جدوى أياديه عادت منه كالقلبِ
إذا تناسب هذا الناس وافتخروا
كانت مناقبه أعلى منَ النسب
تجيي عطاياه ميتَ المكرمات كما
تنسي سجاياهُ ما قد خطّ في الكتبِ
فارقب رضاه وكن منه على ثقةٍ
وخف سطاه إذاً في ساعة الغضَبِ
لم يعتقل سمهريا يوم معركةٍ
إلّا وقام مقام الجحفل اللجب
نابت مهابتهُ عن سيفهِ وقفت
نفوسُ أعدائهِ من شدّةِ الرعُبِ
فاسأل أعاديه عن افعاله فلكم
كساهم الذلّ بعد الويل والحرَبِ
لم ينج منهم سوى من كان عصمتهُ
من خيفة القتل ما أعياه من هربِ
ملك الورى دعوةً منّي على مضضٍ
من الزمان الذي أخنى بلا سببِ
أودى تلادي وولى بعده تبعا
حتا طريفي وما جمعت من نشَبِ
وكان قد غفلت عني حوادثهُ
في بغلة كنت أقضي فوقها أربي
حتى ألمّ بها منه الردى فغدا
قلبي قتيل الأسى والهمّ والنصَبِ
ولم أجد سبباً يخني الزمان به
على ذوي الفضل إلا حرفة الأدب
فألبت عداي بأخرى مثلها فلقد
قصّرت عن كلّ ما أهوى من التعب
أولا فأدهم تغري الليل غرّتهُ
نهدُ القصيري شديد العظم والعصب
سامي التليل عريض المتن مرتفع
عالي النواهق وافي الرسغ والذنب
صافي الأديم كأن البرق غرّتهُ
رحب اللبان أسمّ الأنف والقصبِ
كاس من الليل بالظلماء ملتحف
لكنما زانهُ التحجيل بالجبَبِ
هقل إذا ما تولى مدبرا فإذا
أتى فظبي كناس ريع من كثَبِ
يكاد يسبق لحظ العين كيف جرى
فما يدانيه مرّ الريح في الخبَبش
ولو يباريه زاد الركب عن عرضٍ
في حلبةٍ لكبا منه على الركبِ
فذاك بغية مثلي من نداكَ وأن
وأعود من جودكم بالمنظر العجب
ملك البرايا لقد أملت صفاتك لي
ما ليس يحصر في شعر ولا خطب
تراك تشفع لي عند الوزير عسى
يخطّ وزري وعيب قد حوت عيبي
أفروتي هي والمقيار ألبيتها
في الصيف أم كفن ينضمّ في الترب
تحلّم البرد في جسمي فغادرهُ
لقا بغير لقاء السمر والقضب
إذا أتى القرّ لم اسطع مدافعةً
عني بسمر الموالي لا ولا اليلَبِ
وصال غيري نقد حاضر أبداً
والوصل لي موعد من غير مكتسبِ
كذاك حظّي من الأيام أعرفهُ
قد فاتني العمر والآمال تلعب بي
حاشا جنابك إني أستطلّ به
والحال ما حال من فقري ومن سقبي
ما لي سواكم فلا الحدباء أدخلها
يوما ولا حلبي قد درّ من حلَبِ
من لي إذا لم تكن لي يا أجل فنى
فاق البرية من عجم ومن عرب
لا تستمع في أقوالاً مزخرفةً
من غير ذي حسب كلا ولا نسب
ولا تصدّق عدوا ما يفوه به
عنّي ويشبهُ ما قال من كذب
وفي البريّةِ قوم عمّ جهلهمُ
حقّا فيا عوابه درّا بمخشلب
يبغون أن يبلغوا شأوي ومن لهمُ
به وكم بين صمّ الصخر زالذهب
سعر إلا دراكه من غير منقبةٍ
كلا ولا رتبةٍ في الدين والأدب
فقصّروا فرموني بالقبيح ولم
أكن الأرضاه في جدّ ولا لعب
ما زلتُ بالعلم طول الدهر في صعد
ولم يزالوا بفرط الجهل في صبَبِ
باللّه أقسم إني لا أزال لكم
موالياً مددَ الأيام والحقَبش
لما رأيت أنّي الجود قد غَرقت
فيه الأماني بمال جد منتهب
كنت الحقيق به من كل زي أمل
علما وفضلا وما أسلفت من قربِ
دم هذكا بغم تولى ومنقبة
تبنى فتسموا على الأفلاك والشهبِ
فالرزقُ والأجل المحتوم قد كفلت
كفاك إعطاءها بالمال والقضب
لم يلحتق شأوكم كسرى ولا تبعت
أخلاق تبّع أو مسعى أبي كربِ

قراءة في كلمات الأغنية

أهمّ ما يُقال عن ابن دُنينير خارج شعره: أنه حلقة في سلسلة عربية في علم التعمية تبدأ بالكندي وتمتدّ إلى ابن الدريهم، وهي سلسلة سبقت أوروبا في هذا الباب بقرون، ولم تُعرَف إلا بعد الكشف عن مخطوطاتها في القرن العشرين. أمّا شعره فأدب رجل عالم: مقطوعات مصنوعة يظهر فيها التلاعب باللفظ والتصرّف في الحروف، وهو ما يُتوقّع من صاحب صناعة الرموز. وتنبيه لازم: تخلط بعض المواقع بينه وبين ابن الفارض المصري، فتنسب إليه لقب «سلطان العاشقين» والقول بوحدة الوجود — وهذا خطأ بيّن، فهما رجلان مختلفان زماناً ومكاناً وشأناً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أغنية «مابعدرامة للمشتاق منإرب»أداهاابندنينير.إبراهيمبن محمداللخميالقابوسيالموصليالمعروفبابندُنينير (1187 - 1229م)،شاعر وأديب منالموصل، ومنأعلامعلم فكّالرموز والتعمية فيالتراثالعربي قُتلسنة 627هـبسببأوراق وُج…
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

مخطوطات التعمية العربية التي حُقّقت في العصر الحديث كشفت أن العرب سبقوا غيرهم في تحليل الشيفرة بمناهج إحصائية، وابن دُنينير من الأسماء الواردة فيها. وقد وقع في تراجمه خلط شديد باسم ابن الفارض في المصادر الحديثة المتناسخة على الشبكة، فلا يُعتمد فيها إلا على كتب التراجم القديمة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1187
سنة الوفاة: 1229
ابن دنينير شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر العباسي في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. عاش/عاشت له حياة حافلة بالأحداث التاريخية،
المسيرة والإنجازات
يضم الأرشيف 130 عملاً منسوباً إليه، منها: يا ملك العالم، صب قتيل المقلتين، قل للمعمر ذي الحجا، جسد مضنى وقلب مريض، أين الديار فهذه الجرعاء، أضر بي إذا جد في كعبه، لك يا محمد نائل، قابلني ليلة قبلته، ببلدتنا الحدباء قاض مدمغ، سلب القلب وراحا، أين الخليط وأية سلكوا، ثلاثة لم يرها ناظر، أمن الهجران غدا جسدي، أيها الصاحب المعظم إني، إن كان قد فاته أك فله. تُظهر هذه الأعمال مدى تأثيره في المشهد الغنائي العربي، وكيف تحوّلت قصائده إلى أغنيات تحظى بمتابعة الجمهور عبر الأجيال.

أعمال أخرى لـ ابن دنينير

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات