نحا البين في تشتيت شملي مقاصدا
ظافر الحداد
(36) مشاهدة
اقرأ «نحا البين في تشتيت شملي مقاصدا» من نظم ظافر الحداد كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «نحا البين في تشتيت شملي مقاصدا»
نَحا البَيْنُ في تشتيتِ شَمْلي مَقاصِدا
فسَدَّد رَمْيا نافِذا ليس نافِذا
كأنّ فؤادي بينهم تحتَ أسهمٍ
تُشمِّر عند الرَّمْىِ منها الحَدائدا
رَمانِي فأَصْمانِي وأَغْرَق نَزْعَه
وكَرَّر حتى كَلَّ كَفّا وساعِدا
وسَدَّ الفضا بالنَّبْلِ حتى أعَادَني
أَسيرا إليها أَيْنَما كنتُ حائدا
وما أنا إلا السيف فارَقَ غِمْدَه
ولمْ يْلفِ بعدَ الضربِ والقَطْع غامِدا
فوارَتْه أَصْداءُ النَّدَى فأَعَدْنَه
كما غادر الدهرُ الطُّلولَ البَوائدا
كأنَّ الليالي أَقْسمتْ بأَلِيَّةٍ
تؤكدها أنْ لستُ للثغرِ عائدا
ولا نَظرتْ عيني إلى الروضةِ التي
تَحوك يدث الأَنْواءِ فيها مَجاسِدا
ولا ارتضتُ في تلك الرياضِ كعادةٍ
عَدَتْني ولا شاهدتُ تلك المشاهدا
فيا حَبَّذا ذاك الخليجُ الذي له
من الحُسْن ما يُلهِى عن الشُّرْب وارِدا
وقد راقَ لما رقَّ عذبُ زُلالِه
فأصبح ملآنَ المَواردِ زائدا
تَرى منه تحتَ الريح دِرْعا وجَوْشنَا
وسيفا بلا غمد إذا كان راكدا
كأن الصَّبا لما أَثارتْ حَبابه
تُمرُّ على سيفٍ حديدٍ مباردا
تُرى جاورت أرضَ السوارى فَرائِدٌ
من القَطْر عادت في النبات فرائدا
وهل أظهرت في ظاهر الحسن روضة
إلى ربوة ابن العاص منه فصاعدا
إلى جانبَي قصرِ الدخان مغربا
إلى المُقْس رَوى العهدُ تلك المعَاهِدا
وهل قَلدتْ جِيد القليدة بعدنا
يدُ الغيثِ من زَهْرِ الربيع قلائِدا
منَابِت أزهارٍ يكرر نشرُها
على القْطرِ شكراً ذائعا ومَحامدا
تخطّ يد الأَنواءِ فيها صَحائفا
فيُنْشِدها راوِى النسيمِ قَصائدا
فللهِ ذاك الروضُ للغيثِ مادِحا
وللهِ ذاك الغيث للروض رافِدا
كنوز بَدَتْ لولا ذبولٌ يُصيبُها
لأَصبحَ ما عند الصَّيارفِ كاسِدا
كأن الأَقاحي والبَهار دراهمٌ
خِلال دنانيرٍ تُقابل ناقِدا
وللسَّوْسَن المفتوحِ أبواقُ فضة
تُقابل من حمرِ الشَّقيق مَطارِدا
فلم أرَ جمرا قبله مُتلهِّبا
إذا لمستْه الكفُّ أَلفَتْه باردا
وإن نَثرتْ أوراقَه الريحُ خِلْتَها
قُصاصةَ حُمْرِ اللاّذِ صِيغَتْ رَفائدا
شُنوف عقيقٍ صِيغَ من سبج لها
مَعاليقُ ما باشَرْن فيها مَعاقدا
فَرَاشٌ على أجسادها الدمُ جاسِدا
وقد قَرَّ في قِمّاتِها القارُ جامدا
مَواطِنُ صيدٍ بين وَحْشٍ وطائرٍ
وحيتان لُجٍّ ما تُخيِّب صائدا
يُقابل منها كلَّ جنسٍ بآلةٍ
فما فات مطرودٌ هنالك طارِدا
تُبكِّر في أَرزاقِها وهْي رزقنا
غَدَوْنا له نعتَدُّ تلك المَكايدا
فلم يَبْدُ قرنُ الشمسِ إلا وبيننا
شُموسٌ لها جَمْرٌ تُبيد الأَوابدا
وفي كل قُتْرٍ للقُتار رَوائحٌ
تَفوح فتَسْتَدْنِي على البُعْد رائِدا
لقد مَلَك الإسكندرُ الأرضُ وانقضى
وأَبَقى له الإسكندريةَ شاهدا
فَدَلَّتْ بما فيها على عُظم مُلْكه
وأَبقتْ له ذِكْرا مع الدهر خالدا
بباطِنِها أضعافُ ما فوقَ ظهرِها
من الحِكَم اللاتي بلغْنَ الفَراقِدا
رحلتُ إلى الفُسْطاط عنها بِغرَّةٍ
فها أنا في قيدِ النَّدامة واجدا
كآدمَ والشيطانِ لما اسْتَزلَّة
عن الخُلْد للدنيا الدَّنية حاسدا
فها أنا باكٍ مثل ما كان باكيا
مُكابِد ما كان قبلي مُكابِدا
أَسيرُ اغترابٍ واشتياقٍ كأنني
أُصارع أُسْدا منهما وأَساوِدا
فسَدَّد رَمْيا نافِذا ليس نافِذا
كأنّ فؤادي بينهم تحتَ أسهمٍ
تُشمِّر عند الرَّمْىِ منها الحَدائدا
رَمانِي فأَصْمانِي وأَغْرَق نَزْعَه
وكَرَّر حتى كَلَّ كَفّا وساعِدا
وسَدَّ الفضا بالنَّبْلِ حتى أعَادَني
أَسيرا إليها أَيْنَما كنتُ حائدا
وما أنا إلا السيف فارَقَ غِمْدَه
ولمْ يْلفِ بعدَ الضربِ والقَطْع غامِدا
فوارَتْه أَصْداءُ النَّدَى فأَعَدْنَه
كما غادر الدهرُ الطُّلولَ البَوائدا
كأنَّ الليالي أَقْسمتْ بأَلِيَّةٍ
تؤكدها أنْ لستُ للثغرِ عائدا
ولا نَظرتْ عيني إلى الروضةِ التي
تَحوك يدث الأَنْواءِ فيها مَجاسِدا
ولا ارتضتُ في تلك الرياضِ كعادةٍ
عَدَتْني ولا شاهدتُ تلك المشاهدا
فيا حَبَّذا ذاك الخليجُ الذي له
من الحُسْن ما يُلهِى عن الشُّرْب وارِدا
وقد راقَ لما رقَّ عذبُ زُلالِه
فأصبح ملآنَ المَواردِ زائدا
تَرى منه تحتَ الريح دِرْعا وجَوْشنَا
وسيفا بلا غمد إذا كان راكدا
كأن الصَّبا لما أَثارتْ حَبابه
تُمرُّ على سيفٍ حديدٍ مباردا
تُرى جاورت أرضَ السوارى فَرائِدٌ
من القَطْر عادت في النبات فرائدا
وهل أظهرت في ظاهر الحسن روضة
إلى ربوة ابن العاص منه فصاعدا
إلى جانبَي قصرِ الدخان مغربا
إلى المُقْس رَوى العهدُ تلك المعَاهِدا
وهل قَلدتْ جِيد القليدة بعدنا
يدُ الغيثِ من زَهْرِ الربيع قلائِدا
منَابِت أزهارٍ يكرر نشرُها
على القْطرِ شكراً ذائعا ومَحامدا
تخطّ يد الأَنواءِ فيها صَحائفا
فيُنْشِدها راوِى النسيمِ قَصائدا
فللهِ ذاك الروضُ للغيثِ مادِحا
وللهِ ذاك الغيث للروض رافِدا
كنوز بَدَتْ لولا ذبولٌ يُصيبُها
لأَصبحَ ما عند الصَّيارفِ كاسِدا
كأن الأَقاحي والبَهار دراهمٌ
خِلال دنانيرٍ تُقابل ناقِدا
وللسَّوْسَن المفتوحِ أبواقُ فضة
تُقابل من حمرِ الشَّقيق مَطارِدا
فلم أرَ جمرا قبله مُتلهِّبا
إذا لمستْه الكفُّ أَلفَتْه باردا
وإن نَثرتْ أوراقَه الريحُ خِلْتَها
قُصاصةَ حُمْرِ اللاّذِ صِيغَتْ رَفائدا
شُنوف عقيقٍ صِيغَ من سبج لها
مَعاليقُ ما باشَرْن فيها مَعاقدا
فَرَاشٌ على أجسادها الدمُ جاسِدا
وقد قَرَّ في قِمّاتِها القارُ جامدا
مَواطِنُ صيدٍ بين وَحْشٍ وطائرٍ
وحيتان لُجٍّ ما تُخيِّب صائدا
يُقابل منها كلَّ جنسٍ بآلةٍ
فما فات مطرودٌ هنالك طارِدا
تُبكِّر في أَرزاقِها وهْي رزقنا
غَدَوْنا له نعتَدُّ تلك المَكايدا
فلم يَبْدُ قرنُ الشمسِ إلا وبيننا
شُموسٌ لها جَمْرٌ تُبيد الأَوابدا
وفي كل قُتْرٍ للقُتار رَوائحٌ
تَفوح فتَسْتَدْنِي على البُعْد رائِدا
لقد مَلَك الإسكندرُ الأرضُ وانقضى
وأَبَقى له الإسكندريةَ شاهدا
فَدَلَّتْ بما فيها على عُظم مُلْكه
وأَبقتْ له ذِكْرا مع الدهر خالدا
بباطِنِها أضعافُ ما فوقَ ظهرِها
من الحِكَم اللاتي بلغْنَ الفَراقِدا
رحلتُ إلى الفُسْطاط عنها بِغرَّةٍ
فها أنا في قيدِ النَّدامة واجدا
كآدمَ والشيطانِ لما اسْتَزلَّة
عن الخُلْد للدنيا الدَّنية حاسدا
فها أنا باكٍ مثل ما كان باكيا
مُكابِد ما كان قبلي مُكابِدا
أَسيرُ اغترابٍ واشتياقٍ كأنني
أُصارع أُسْدا منهما وأَساوِدا
قراءة في كلمات الأغنية
أطرف ما في شعر ظافر أن حرفته دخلت في مخيّلته: النار والحديد والكِير والسندان تتردّد في صوره تردّداً لا تجده عند شاعر لم يقف على منفاخ. وهذا يمنح شعره طرافة حسّية تميّزه في زمن كانت الصورة الشعرية فيه تُورَّث عن الشعراء أكثر ممّا تُستمدّ من الحياة. ولغته مع ذلك رقيقة سهلة قريبة من شعر المصريين في عصره، بعيدة عن الجزالة البدوية — فهو ابن مدينة ساحلية، ويكتب كابنها.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
لم يكن ظافر شاعر بلاط نشأ في الدواوين، بل صاحب حرفة في الإسكندرية الفاطمية يطرق الحديد ويكسب من عمل يده، ثم ارتفع بشعره حتى وصل إلى ممدوحين من كبار رجال الدولة. وبقي لقب الحرفة لصيقاً باسمه لا يفارقه، حتى صار «الحدّاد» هو ما يُعرف به أكثر من نسبه. وهو نموذج لظاهرة قليلة الذكر في تاريخ الأدب العربي: الشاعر الذي جاء من السوق لا من المدرسة ولا من القصر.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
معلومات ومفارقات
الإسكندرية الفاطمية التي عاش فيها كانت مرفأً يجمع تجّار المتوسّط، وشعره من الشهادات القليلة على حياتها الأدبية في ذلك القرن. وقد وصل ديوانه ناقصاً، وجُمع أكثر ما بقي منه من كتب الأدب والمختارات لا من نسخة متّصلة.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ظافر الحداد
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
الدولة الفاطمية
سنة الوفاة:
1134
يُعتبر ظافر الحداد شاعر بارزاً من العالم العربي، عاش/عاشت في العصر العباسي، وترك/تركت بصمة واضحة في الأدب العربي من خلال نصوصه الشعرية التي تجمع بين العاطفة والبلاغة. توفي سنة 1134م، ولا تزال قصائده حاضرة في الذاكرة الأدبية والغنائية العربية.
المسيرة والإنجازات
قدّم ظافر الحداد نصوصاً شعرية غنّاها كثير من المطربين، وتبرز من رصيده الغنائي أعمال مثل: يا راغبا في غنى وكنز، أفرط نسيان أبي عامر، وروضة زاهرة، متى كانت الأيام تسعف بالمنى، جاء الربيع أخو حياة الأنفس، أفرط نسياني إلى غاية، على الجانب الإسكندري سلام، يا لاح في سمر كالسمر، يا من نصيبي منه قر، فكأنني ظمآن ضل بقفزة، صحة في سلامة ونعيم، هناؤك ليس يعدمه زمان، مولاى قد وصل الكتاب، عتبت ولكنني لم أع، انظر إلي ففي كل غريبة. يعكس هذا الإرث تنوّع اهتماماته الشعرية وقدرته على تجسيد المشاعر الإنسانية بألفاظ بليغة.
أعمال أخرى لـ ظافر الحداد
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.