نشر العناية قد هبت نسائمه
أبو الهدى الصيادي
(37) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«نشر العناية قد هبت نسائمه» — أبو الهدى الصيادي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «نشر العناية قد هبت نسائمه»
نشر العناية قد هبت نسائمه
والسعد قد رسمت فينا رسائمه
ولاح نور التهاني والسرور بدت
في عالم الملأ الأعلى علائمه
وفي بطاح الهدى ركن القبول سمت
حتى إلى الرفرف الأسمى قوائمه
وقام ذاك مع العلم القديم وقد
رست على هامة العليا دعائمه
وفاض بحر العطا الغيبي وانتظمت
أمواجه وسقى الأكوان دائمه
والخير تم لنا واللَه أيدنا
بسيد عمت الدنيا مكارمه
محمد الرسل عين الأنبيا علم ال
أكوان أعظم من ترجى غنائمه
شمس سرى في فجاج الملك لامعها
وعلم غرق الأملاك ساجمه
وروح معرفة أسرار هيكلها
عزت ومظهرها جلت عزائمه
خير الوجود عظيم الجود سيد أص
حاب الشهود ومن عمت مراحمه
أبو البتول ومصباح القبول رسو
ل اللَه عين الورى معنى وناظمه
رواق علم غيوب اللَه نكتته ال
مطموسة الحرف أجمالاً وعالمه
باب الحضيرة كشاف المهمة لو
ح الغيب إذ فيه قد جلت طلاسمه
قامت به دولة الإيمان وانتسقت
أحكامه والهدى زينت مراسمه
فاللَه كافله والنصر صاحبه
والخير تابعه والسعد خادمه
به تشيد دين اللَه وانتشرت
أعلامه بعد أن هدت معالمه
كفى الضعيف عن الأحزاب ثم حمى
حمى الحقير الذي أعناه ظالمه
وأيد العدل حتى قال قائل من
في الكون هذا رسول العدل حاكمه
فكل مفتقر تلقاه كافله
وكل باغٍ عنيدٍ فهو قاصمه
أجل من وطئ الغبرا وأشرف من
فوق السموات مجداً حام حائمه
فالناس والملك العلوي جحفلهم
بباب حطته حطت عوالمه
يا سيدي يا رسول اللَه جد كرماً
لخائفٍ وجل زادت جرائمه
وارحم عبداً أتى يدعوك مفتقرا
وأنت واللَه حامه وراحمه
صلى عليك إله العرش ما كشفت
بفضل اسمك من خطب عظائمه
وآلك الغر والأصحاب وأنشدت
نشر العناية قد هبت نسائمه
والسعد قد رسمت فينا رسائمه
ولاح نور التهاني والسرور بدت
في عالم الملأ الأعلى علائمه
وفي بطاح الهدى ركن القبول سمت
حتى إلى الرفرف الأسمى قوائمه
وقام ذاك مع العلم القديم وقد
رست على هامة العليا دعائمه
وفاض بحر العطا الغيبي وانتظمت
أمواجه وسقى الأكوان دائمه
والخير تم لنا واللَه أيدنا
بسيد عمت الدنيا مكارمه
محمد الرسل عين الأنبيا علم ال
أكوان أعظم من ترجى غنائمه
شمس سرى في فجاج الملك لامعها
وعلم غرق الأملاك ساجمه
وروح معرفة أسرار هيكلها
عزت ومظهرها جلت عزائمه
خير الوجود عظيم الجود سيد أص
حاب الشهود ومن عمت مراحمه
أبو البتول ومصباح القبول رسو
ل اللَه عين الورى معنى وناظمه
رواق علم غيوب اللَه نكتته ال
مطموسة الحرف أجمالاً وعالمه
باب الحضيرة كشاف المهمة لو
ح الغيب إذ فيه قد جلت طلاسمه
قامت به دولة الإيمان وانتسقت
أحكامه والهدى زينت مراسمه
فاللَه كافله والنصر صاحبه
والخير تابعه والسعد خادمه
به تشيد دين اللَه وانتشرت
أعلامه بعد أن هدت معالمه
كفى الضعيف عن الأحزاب ثم حمى
حمى الحقير الذي أعناه ظالمه
وأيد العدل حتى قال قائل من
في الكون هذا رسول العدل حاكمه
فكل مفتقر تلقاه كافله
وكل باغٍ عنيدٍ فهو قاصمه
أجل من وطئ الغبرا وأشرف من
فوق السموات مجداً حام حائمه
فالناس والملك العلوي جحفلهم
بباب حطته حطت عوالمه
يا سيدي يا رسول اللَه جد كرماً
لخائفٍ وجل زادت جرائمه
وارحم عبداً أتى يدعوك مفتقرا
وأنت واللَه حامه وراحمه
صلى عليك إله العرش ما كشفت
بفضل اسمك من خطب عظائمه
وآلك الغر والأصحاب وأنشدت
نشر العناية قد هبت نسائمه
قراءة في كلمات الأغنية
الحكم على أدب الصيادي لا يستقيم دون فصل مستويين ظلّا مختلطين في الجدل حوله. الأوّل صناعته: نثر مسجوع محكم وشعر جارٍ على أعاريض القدماء، غزير سهل، غايته البلاغ والتأثير في جمهور المريدين لا مساجلة النقّاد؛ ولذلك يقلّ فيه التوليد ويكثر التكرار، وهي سمة أدب الطرق عامّة.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
قصة العمل
نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.