وهب يا واهب الهبات اللواتي
ابن الرومي
(46) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
247 هـ
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «وهب يا واهب الهبات اللواتي» للشاعر ابن الرومي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «وهب يا واهب الهبات اللواتي»
وهبُ يا واهبَ الهباتِ اللواتي
قَصُرَتْ دونها الهباتُ الرِّغابُ
هَبْ لراجيكَ ما عليه فإِنَّ اسـ
ـمَك وهبٌ ووَسْمك والوهّابُ
أنت بحرٌ ومن له تَجتبي الأمـ
ـوالَ بحرٌ لجانبيه عُبابُ
فارغبا عن مِداد شِعْبي فليست
فيه إلا صُبَابةٌ بل سرابُ
وارثيا لامرئٍ ألَحَّ عليه
للزمان الصَّؤول ظُفْرٌ ونابُ
سلَبته الخطوب ما في يديه
وله من تَجمُّلٍ أثوابُ
وإذا الصبر والتجمل داما
للفتى الحر هانت الأسلابُ
إن بحراً يُمِدُّ بحراً بشعْبٍ
فيه أدنى صُبابةٍ لَعُجابُ
فلكَ الحُجَّةُ الصحيحة إن قلـ
ـتَ كذا تُحلِبُ البحورَ الشِّعابُ
ومن المِرَّةِ الضعيفةِ فالمِر
رَة تُلوَى فتُحكم الأسبابُ
غير أنْ ليس في خراجي وحدي
ما بإِغلاقِه يسوغ الشرابُ
لك في مُكثري الرعيّةِ دوني
حَلَبٌ كيف شئت بل أحلابُ
ومتى رام رائمٌ كخصوصي
قلتُ ما كلُّ دعوة تُستجابُ
بل لقومٍ وسائلٌ يستحقّو
نَ إذا ما دَعوا بها أن يجابوا
ومفاتيحُ للخصوص وكانت
بالمفاتيح تُفتح الأبوابُ
منهمُ معشرٌ ومنهمْ أناسٌ
فَضَّلَتهُمْ بفضلها الألبابُ
وأديبٌ له ثناءٌ بما يُسْـ
ـدَى إليه وللثناء ثوابُ
ولبعض الرجال فضلٌ على بعـ
ـضٍ بما نفَّلَتْهُمُ الآدابُ
ـولقد جاء في الرواية والآ
ثار أنَّا على العقول نُثابُ
وأحاشيك أن أفهِّمَك الحجـ
ـجةَ أنَّى يُفَهَّمُ الكُتَّابُ
سيما الكاتبُ المُبِرُّ على النا
س بما لا يعُدُّهُ الحُسَّابُ
لا تُحلني على سواك فما أصـ
ـبح للطالبين غيرَك بابُ
أنت في العَدْل بالمكارم أَوْلى
من وُلاةٍ دُعاتُهم لا تجابُ
يقصدُ القاصدون منهم لئاماً
ما لهم من وجوههم حُجَّابُ
مستهينين للهجاء فما من
همْ له خائفٌ ولا هَيَّابُ
كلهم حين يُسألُ العَرَضَ الأد
نى جَمودُ البنانِ لا يُستذابُ
يتلقَّى مسائلَ الناس منهُ
عَرَضٌ سالمٌ وعِرْضٌ مُصابُ
مُستخفِّين بالمديح وهل كا
نت تُثيب العبادةَ الأنصابُ
لهفَ نفسي إن اجتبيتَ خَراجي
وحَوَتْهُ عُفاتُك الخُيِّابُ
أنا جارٌ قريبُ دارٍ وتَجْبيـ
ـني ويَجْبيك نازحٌ مُنتابُ
أَلِشُكرٍ فعنديَ الشكر والحمـ
ـدُ الذي لم يزل له خُطَّابُ
لا تُضِعْني فإن شكريَ كنزٌ
يتهادَى تُراثَهُ الأعقابُ
واستجِدَّ اليدَ التي سلفتْ من
ك على أنّها فتاةٌ كَعابُ
لك عندي صَنيعةٌ ما سقاها
غيرُ وَسْميِّك القديمِ سحابُ
فاسقِها من وَليِّك الجَودِ واربُبْ
ها تَهَدَّلْ لها ثمارٌ عذابُ
وهي الشكرُ والمحامد تَنْثو
ها أقاويليَ الرِّصانُ الصُّيابُ
مِدَحٌ من بناتِ فكريَ أبكا
رٌ حِسانٌ كواعبٌ أترابُ
قَصُرَتْ دونها الهباتُ الرِّغابُ
هَبْ لراجيكَ ما عليه فإِنَّ اسـ
ـمَك وهبٌ ووَسْمك والوهّابُ
أنت بحرٌ ومن له تَجتبي الأمـ
ـوالَ بحرٌ لجانبيه عُبابُ
فارغبا عن مِداد شِعْبي فليست
فيه إلا صُبَابةٌ بل سرابُ
وارثيا لامرئٍ ألَحَّ عليه
للزمان الصَّؤول ظُفْرٌ ونابُ
سلَبته الخطوب ما في يديه
وله من تَجمُّلٍ أثوابُ
وإذا الصبر والتجمل داما
للفتى الحر هانت الأسلابُ
إن بحراً يُمِدُّ بحراً بشعْبٍ
فيه أدنى صُبابةٍ لَعُجابُ
فلكَ الحُجَّةُ الصحيحة إن قلـ
ـتَ كذا تُحلِبُ البحورَ الشِّعابُ
ومن المِرَّةِ الضعيفةِ فالمِر
رَة تُلوَى فتُحكم الأسبابُ
غير أنْ ليس في خراجي وحدي
ما بإِغلاقِه يسوغ الشرابُ
لك في مُكثري الرعيّةِ دوني
حَلَبٌ كيف شئت بل أحلابُ
ومتى رام رائمٌ كخصوصي
قلتُ ما كلُّ دعوة تُستجابُ
بل لقومٍ وسائلٌ يستحقّو
نَ إذا ما دَعوا بها أن يجابوا
ومفاتيحُ للخصوص وكانت
بالمفاتيح تُفتح الأبوابُ
منهمُ معشرٌ ومنهمْ أناسٌ
فَضَّلَتهُمْ بفضلها الألبابُ
وأديبٌ له ثناءٌ بما يُسْـ
ـدَى إليه وللثناء ثوابُ
ولبعض الرجال فضلٌ على بعـ
ـضٍ بما نفَّلَتْهُمُ الآدابُ
ـولقد جاء في الرواية والآ
ثار أنَّا على العقول نُثابُ
وأحاشيك أن أفهِّمَك الحجـ
ـجةَ أنَّى يُفَهَّمُ الكُتَّابُ
سيما الكاتبُ المُبِرُّ على النا
س بما لا يعُدُّهُ الحُسَّابُ
لا تُحلني على سواك فما أصـ
ـبح للطالبين غيرَك بابُ
أنت في العَدْل بالمكارم أَوْلى
من وُلاةٍ دُعاتُهم لا تجابُ
يقصدُ القاصدون منهم لئاماً
ما لهم من وجوههم حُجَّابُ
مستهينين للهجاء فما من
همْ له خائفٌ ولا هَيَّابُ
كلهم حين يُسألُ العَرَضَ الأد
نى جَمودُ البنانِ لا يُستذابُ
يتلقَّى مسائلَ الناس منهُ
عَرَضٌ سالمٌ وعِرْضٌ مُصابُ
مُستخفِّين بالمديح وهل كا
نت تُثيب العبادةَ الأنصابُ
لهفَ نفسي إن اجتبيتَ خَراجي
وحَوَتْهُ عُفاتُك الخُيِّابُ
أنا جارٌ قريبُ دارٍ وتَجْبيـ
ـني ويَجْبيك نازحٌ مُنتابُ
أَلِشُكرٍ فعنديَ الشكر والحمـ
ـدُ الذي لم يزل له خُطَّابُ
لا تُضِعْني فإن شكريَ كنزٌ
يتهادَى تُراثَهُ الأعقابُ
واستجِدَّ اليدَ التي سلفتْ من
ك على أنّها فتاةٌ كَعابُ
لك عندي صَنيعةٌ ما سقاها
غيرُ وَسْميِّك القديمِ سحابُ
فاسقِها من وَليِّك الجَودِ واربُبْ
ها تَهَدَّلْ لها ثمارٌ عذابُ
وهي الشكرُ والمحامد تَنْثو
ها أقاويليَ الرِّصانُ الصُّيابُ
مِدَحٌ من بناتِ فكريَ أبكا
رٌ حِسانٌ كواعبٌ أترابُ
قراءة في كلمات الأغنية
ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع.
قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»
قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»
قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
قصة العمل
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ.
المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).
كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).
كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
معلومات ومفارقات
توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: ابن الرومي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
العراق
سنة الميلاد:
836
سنة الوفاة:
896
بداية المسيرة:
247 هـ
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
المسيرة والإنجازات
أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة.
عن الشاعر: ابن الرومي
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإن…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ ابن الرومي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.