صباح خير توسلنا لبارينا
أبو الهدى الصيادي
(39) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
«صباح خير توسلنا لبارينا» — أبو الهدى الصيادي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «صباح خير توسلنا لبارينا»
صباح خير توسلنا لبارينا
فيه بسيدنا المختار هادينا
عمت عناياته صحرا مواطننا
وشمس أنواره قد أشرقت فينا
لذنا بأعتابه العليا بلا حول
عنها وصغنا بمعناه معانينا
وقد قصدناه وهو الغوث للدنف ال
مسكين والغي إن تظمأ نواحينا
جئناه والخوف راع القلب طارقه
وقد علمناه كافينا ووافينا
وقد لجأنا لعليا عزه وبلا
شك محمدنا المحمود حامينا
مدت إليه أيادينا على وجل
منا فاغرق بالإحسان نادينا
ها نحن جيرانه في كل زاوية
من الوجود وإن تبعد أراضينا
ونحن خدامه في العالمين فإن
قمنا بذنب بغفران يكافينا
وإن تكدر منا الفكر عن أمل
صعب بآمالنا والقصد يرضينا
وإن يمت قلبنا في طي حالتنا
بنظرة مع حسن الحال يحيينا
وإن رددنا عن الأبواب جملتها
بباه رحمة منه يحيينا
والداءان عم فينا والشفا عسرت
أسبابه بالتفات منه يشفينا
وإن بعدنا عن الخيرات وانقطعت
حبال أعمالنا للَه يدنينا
هو العطوف علينا والرؤوف إذا
ضاق الخناق وراعتنا أعادينا
هو الحريص علينا إن نذل وحا
شا أن نذل ومولى الخلق راعينا
نحن انتمينا إلى أعتاب عزته
مع الإساءة راعينا يراعينا
أحاط فضلاً بنا واللَه أيدنا
به فاكرم قاصينا ودانينا
فزنا به وسعدنا في محبته
لما دعانا له بالغيب داعينا
هو الملاذ إذا ما خاف خائفنا
ما خاب في بابه واللَه راجينا
نحمي به من ملمات الزمان ومن
كل المصائب فيه اللَه ينجينا
أوقاتنا فيه طابت والزمان صفا
لنا بنفحته إذ ذاك كافينا
نرجو بدولته العليا وكل يد
بيضا ونصلح في إحسانه الدينا
صلى عليه إله العرش ما لمعت
أنواره وزهت فيها بوادينا
وآله والصحاب الطيبين ومن
صاروا بنسبته غرا ميامينا
والتابعين لهم والمخلصين إلى
إن يستجيب العظيم الوهب داعينا
فيه بسيدنا المختار هادينا
عمت عناياته صحرا مواطننا
وشمس أنواره قد أشرقت فينا
لذنا بأعتابه العليا بلا حول
عنها وصغنا بمعناه معانينا
وقد قصدناه وهو الغوث للدنف ال
مسكين والغي إن تظمأ نواحينا
جئناه والخوف راع القلب طارقه
وقد علمناه كافينا ووافينا
وقد لجأنا لعليا عزه وبلا
شك محمدنا المحمود حامينا
مدت إليه أيادينا على وجل
منا فاغرق بالإحسان نادينا
ها نحن جيرانه في كل زاوية
من الوجود وإن تبعد أراضينا
ونحن خدامه في العالمين فإن
قمنا بذنب بغفران يكافينا
وإن تكدر منا الفكر عن أمل
صعب بآمالنا والقصد يرضينا
وإن يمت قلبنا في طي حالتنا
بنظرة مع حسن الحال يحيينا
وإن رددنا عن الأبواب جملتها
بباه رحمة منه يحيينا
والداءان عم فينا والشفا عسرت
أسبابه بالتفات منه يشفينا
وإن بعدنا عن الخيرات وانقطعت
حبال أعمالنا للَه يدنينا
هو العطوف علينا والرؤوف إذا
ضاق الخناق وراعتنا أعادينا
هو الحريص علينا إن نذل وحا
شا أن نذل ومولى الخلق راعينا
نحن انتمينا إلى أعتاب عزته
مع الإساءة راعينا يراعينا
أحاط فضلاً بنا واللَه أيدنا
به فاكرم قاصينا ودانينا
فزنا به وسعدنا في محبته
لما دعانا له بالغيب داعينا
هو الملاذ إذا ما خاف خائفنا
ما خاب في بابه واللَه راجينا
نحمي به من ملمات الزمان ومن
كل المصائب فيه اللَه ينجينا
أوقاتنا فيه طابت والزمان صفا
لنا بنفحته إذ ذاك كافينا
نرجو بدولته العليا وكل يد
بيضا ونصلح في إحسانه الدينا
صلى عليه إله العرش ما لمعت
أنواره وزهت فيها بوادينا
وآله والصحاب الطيبين ومن
صاروا بنسبته غرا ميامينا
والتابعين لهم والمخلصين إلى
إن يستجيب العظيم الوهب داعينا
قراءة في كلمات الأغنية
الحكم على أدب الصيادي لا يستقيم دون فصل مستويين ظلّا مختلطين في الجدل حوله. الأوّل صناعته: نثر مسجوع محكم وشعر جارٍ على أعاريض القدماء، غزير سهل، غايته البلاغ والتأثير في جمهور المريدين لا مساجلة النقّاد؛ ولذلك يقلّ فيه التوليد ويكثر التكرار، وهي سمة أدب الطرق عامّة.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
قصة العمل
نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.