شاب رأسي ولات حين مشيب

ابن الرومي

(51) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم ابن الرومي
سنة الإصدار: 247 هـ
النوع: شعبي
المقام: عجم
نص «شاب رأسي ولات حين مشيب» للشاعر ابن الرومي مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «شاب رأسي ولات حين مشيب»

شابَ رأسي ولات حينَ مَشيبِ
وعجيبُ الزمان غَيْرُ عَجِيبِ
فاجعلي موضعَ التعجُّب من شَيْ
بِيَ عُجباً بفَرْعك الغِرْبيبِ
قد يشيبُ الفتى وليس عجيباً
أن يُرى النورُ في القضيب الرطيبِ
ساءها أنْ رأتْ حبيباً إليها
ضاحكَ الرأسِ عن مفَارقَ شِيبِ
فدَعَتْهُ إلى الخُضاب وقالت
إنَّ دفنَ المَعيبِ غيرُ معيبِ
خَضَبت رأسَهُ فبات بتَبْري
حٍ وأضحى فظلَّ في تأنيبِ
ليس ينفكُّ من مَلامة زارٍ
قائلٍ بعد نظرتَيْ مُستريبِ
ضلّةً ضلّةً لمن وعَظَتْهُ
غِيَرُ الدهر وهْو غيرُ مُنيبِ
يدَّري غِرَّةَ الظباء مُريغاً
صَيْدَ وحْشيِّها وصَيْدَ الرَّبيبِ
مُولَعاً موزَعاً بها الدهر يرْمي
ها بسهم الخضاب غيرَ مصيبِ
عاجزٌ واهنُ القُوى يتعاطى
صبغةَ اللَّه في قناع المشيبِـ
ـرامَ إعجابَ كل بيضاءَ خود
بسواد الخضاب ذي التعجيبِ
فتضاحكْنَ هازئاتٍ وماذا
يُونِقُ البِيضَ من سوادٍ جَليبِ
يا حليفَ الخضاب لا تخدع النف
س فما أنت للصِّبا بنسيبِ
ليس يجدي الخضابُ شيئاً من النفـ
ـع سوى أنه حِدادُ كئيبِ
فاتَّخذْهُ على الشباب حداداً
وابكِ فيه بعَبْرة ونَحيبِ
وفتاةٍ رأت خضابي فقالت
عَزَّ دَاءُ المشيب طِبَّ الطبيبِ
خاضبُ الشيب في بياض مُبينٍ
حين يبدو وفي سوادٍ مريبِ
يالها من غَريرة ذاتِ عينٍ
غيرِ مغرورة بشيبٍ خَضيبِ
وحقيقٌ لعورة الشيب أن تبـ
ـدُوَ للغِرِّ غيرِ ذي التدريبِ
لهفَ نفسي على القناع الذي مَحـ
ـحَ وأُعقِبْتُ منه شرَّ عَقيبِ
مَنَعَ العينَ أن تَقرَّ وقرَّت
عينُ واشٍ بنا وعينُ رقيبِ
شانَ ديباجةَ الشبابِ وأزرى
بقوامٍ له ولينِ عسيبِ
نفَّر الحِلْمَ ثم ثنَّى فأمسى
خَبَّبَ العِرْسَ أيَّما تخبيبِ
شَعَرٌ ميتٌ لذي وَطَرٍ حيـ
ـيٍ كنارِ الحريق ذات اللهيبِـ
في قناعٍ من المشيبِ لَبيسٍ
ـورداءٍ من الشباب قشيبِ
وأخو الشيب واللُّبانة في البِيـ
ـض بحالٍ كقَتْلة التغبيبِ
مَعهُ صبوةُ الفتى وعليه
صَرفة الشيخ فهْو في تعذيبِ
يُطَّبَى للصِّبا فيُدْعى مجيباً
وهو يدعو وما لَه من مجيبِ
ليس تنقادُ غادةٌ لهواهُ
وهو ينقادُ كانقيادِ الجَنيبِ
ظلمتني الخطوبُ حتى كأني
ليس بيني وبينها من حَسيبِ
سلبتْني سوادَ رأسِي ولكن
عوّضتْني رياشَ كلِّ سليبِ
عوّضتني أخا المعالي عليّاً
عِوَضٌ فيه سلوة للحَريبِ
خُرَّهِيٌّ من الملوك أديبٌ
لم يزل ملجأً لكل أديبِ
يستغيثُ اللهيفُ منه بمدعوْ
وٍ لدى كل كَربةٍ مستجيبِ
أَرْيَحيٌّ له إذا جَمَدَ الكز
زُ بَنانٌ تذوبُ للمستذيبِ
يتلقَّى المُدفَّعينَ عن الأبـ
ـواب بالبشر منه والترحيبِ
لو أبى الراغبون يوماً نداهُ
لدعاهُمْ إليه بالترهيبِ
رُبَّ أُكرومةٍ له لم تَخَلْها
قبلَهُ في الطباع والتركيبِ
غَرَّبتهُ الخلائقُ الزُّهْرُ في النا
س وما أوحشتْهُ بالتغريبِ
يَهَبُ النائلَ الجزيلَ مُعيراً
طَرفَهُ الأرضَ ناكتاً بالقضيبِ
يتَّقي نظرة المُدلِّ بجدوا
هُ ويَعْتَدُّها من التثريبِ
بعد بشرٍ مُبَشِّرٍ سائليه
بأمان لهم من التخييبِ
حَبّبَتْ كفُّه السؤالَ إلى النا
س جميعاً وكان غير حبيبِ
ما سعى والسعاةُ للمجد إلا
سبقَ المُحْضِرينَ بالتقريبِ
لو جرى والرياحُ شأْواً لأَضحى
جريُها عند جريه كالدَّبيبِ
من رآه رأى شواهد تُغْني
عن سماعِ الثناء والتجريبِ
فيه من وجهه دليلٌ عليه
مُخبِرٌ عن ضَريبةٍ ذات طيبِ
حَكم اللَّهُ بالعلا لعَليٍّ
وبحق النجيب وابن النجيبِ
فَلْيَمُتْ حاسدوه همّاً وغمّاً
ما لحُكْم الإله منْ تعقيبِ
جِذْلُ سلطانِه المحكَّك في الخَطْـ
ـب وعَذْقُ الجُناة ذو الترجيبِ
والنصيحُ الصريحُ نُصحاً إذا ما
جمعوا بين رائبٍ وحليبِ
والذي رأيُهُ لأسلحة الأب
طالِ مثلُ الصِّقال والتذريبِ
عنه تمضي ولو تعدّته أضحت
من كليلٍ مُفَلَّلٍ وخَشيبِ
مِدْرَهُ الدين والخلافة ذو النص
ح عن الحَوْزتين والتذبيبِ
فَلَّ بالحجة الخُصومَ وبالكي
د زُحوفَ العِدا ذوي التأليبِ
رُبَّ مَغنىً لحزب إبليسَ أخلا
هُ فأمسى وما به مِنْ عَريبِ
دَمَّرتْ أهلَهُ مكائدُ كانت
لأسودِ الطغاةِ كالتقشيبِـ
ـرتّبتهُ الملوكُ مرتبةَ المِدْ
رَهِ لا مُخطئين في الترتيبِ
قَيِّمٌ قوَّمَ الأمورَ فعادتْ
قيِّماتٍ به من التحنيبِ
واستناب الخطوب حتى أنابت
ربَّما لا تُنيبُ للمستنيبِ
عندَهُ للثَّأَي طِبابٌ من التد
بير يَعْيا به ذوو التطبيبِ
لَوْذعيٌّ له فؤادٌ ذكيٌّ
ماله في ذكائه من ضَريبِ
يَقظٌ في الهَناتِ ذو حركات
لسكون القلوب ذاتِ الوجيبِ
ألمَعِيٌّ يرى بأولِ ظنٍّ
آخرَ الأمر من وراء المغيبِ
لا يُرَوِّي لا يُقَلِّبُ كفّاً
وأكُفُّ الرجالِ في تقليبِ
يُدرِكُ الطِّلْبَ بالبديهة دون ال
عَقْبِ قبل التصعيد والتصويبِ
حازمُ الرأي ليس عن طول تجريـ
ـبٍ لبيبٌ وليس عن تلبيبِ
وأريبٌ فإنْ مُريغو نَداه
خادَعُوه رأيتَ غيرَ أريبِ
يتغابَى لهم وليس لمُوقٍ
بل لِلُبٍّ يفوقُ لبَّ اللبيبِ
ثابتُ الحالِ في الزلازل مُنْها
لٌ لسُؤّالهِ انهيالَ الكثيبِ
ليِّنٌ عِطفُه فإنْ رِيمَ منه
مَكْسرَ العود كان جِدَّ صليبِ
مَفْزعٌ للرُّعاةِ مرعىً خصيبٌ
لرعاياهُمُ وفوق الخصيبِ
في حِجاهُ وفي نداهُ أمانَا
نِ من الخوف والزمانِ الجديبِ
أحسنتْ وصفَهُ مساعيهِ حتى
أفحمتْ كلَّ شاعرٍ وخطيبِ
بل حَذَوا حَذْوَها فراحوا يريحو
ن من القولِ كلَّ معنى غريبِ
قد بلونا خلاله فَحمِدْنا
غَيْبَها حمدَ ذائقٍ مُستطيبِ
فانتجعنا به الحيا غيرَ ذي الإقْ
لاعِ والبحرَ غيرَ ذي التنضيبِ
ما زجرنا وقد صرفنا إليه
أوجُهَ العِيسِ بارحاً ذا نعيبِ
يَمَّمَتْه بنا المطايا فأفْضَتْ
من فضاءٍ إلى فضاءٍ رحيبِ
خُلُقٌ منه واسعٌ وفِناءٌ
لم يَرُعْها به هديرُ كليبِ
طاب لليَعْملاتِ إذ يَمَّمتْهُ
وصْلُهُنَّ البكورَ بالتأويبِ
لم يكن خَفْضُها أحبَّ إليها
من رسيم إليه بعد خبيبِ
ثِقةً أنَّهُنَّ يلقينَ مرعىً
فيه نَيٌّ لكل نِضْوٍ شَزيبِ
أيُّهذا المُهيبُ بي وبشعري
لستُ ممن يُجيب كلَّ مُهيبِ
رفعَ اللّه رغبتي عن عطايا
كَ وما لِلعُقاب والعندليبِ
ثَوَّبَتْ بي إلى عليٍّ معالي
هِ فلبَّيتُ أوّل التثويبِ
مَاجِدٌ حاربَ الحوادثَ دوني
بنَدى حاتمٍ وبأسِ شَبيبِ
ليَ في جاههِ مآربُ كانت
لابنِ عمرانَ في عصاهُ الشعيبِ
وإذا حزَّ لي منَ المال عُضْواً
أرَّب العضوَ أيَّما تأريبِ
أصبح الباذلَ المسبِّبَ لا زا
ل مَليَّاً بالبذلِ والتسبيبِ
ساجلَتْ جاهَهُ سحائبُ عُرفٍ
من يَمينَيْهِ دائماتُ الصَّبيبِ
قلت إذ جاد باللُّهى قبل سَعي
صادقٍ منه غيرِ ذي تكذيبِ
يا رِشاءً تَخْضَلُّ منه يد الما
تحِ قبل انغماسِهِ في القليبِ
بَضَّ لي من نداكَ قبل استقائي
بكَ ريِّي وفَضْلَةٌ للشريبِ
ذاك شيءٌ من الرِّشاءِ غريبٌ
يا ابنَ يحيى ومنك غيرُ غريبِ
ما أُراني إذا خبطتُ بدَلْوي
جُمَّةَ الماءِ بالقليل النصيبِ
لا لَعَمْري وكيف ذاك وقبل الـ
ـمتْحِ روَّيْتَني بسَجْلٍ رغيبِ
بل أُراني هناك لا شك أغدو
ويَدي منكَ ذاتُ بطنٍ عشيبِ
بأبي أنتَ من جليلٍ مَهيبٍ
مَطْلِبُ العُرْفِ منه غيرُ مهيبِ
طنَّبَ المجدَ بالمكارم والبيـ
ـت بنصبِ العماد والتطنيبِ
من يُلَقَّبْ فإن أسماءك الأس
ماءُ يشغلنَ موضعَ التلقيبِ
من جوادٍ وماجدٍ وكريمٍ
وزعيمٍ وسيِّدٍ ونقيبِ
تَبَّ من يرتجي لَحَاقك في المجـ
ـدِ وما مرتجيكَ في تتبيبِ
أعجز الطالبيكَ شأوٌ بعيدٌ
لكَ أدركْتَهُ بعُرفٍ قريبِ
هاكها مِدحةً يُغنِّي بها الرُّكْ
بانُ ما أرزمَتْ روائمُ نيبِ
نَظمَ الفكرُ دُرهَّا غير مثقو
بٍ إذا الدُّر شِينَ بالتشعيبِ
لم يَعِبْها سوى قوافٍ تشاغل
نَ عن المدح فيك بالتشبيبِ
ولراجيكَ قبلها كلماتٌ
هُذِّبتْ فيك أَيَّما تهذيبِ
يُطرِبُ السامعينَ أيسرُ ما في
ها وإن أنشدت بلا تطريبِ
سَوَّدتْ فيك كلَّ بيضاء تسوي
داً تراه العقولُ كالتذهيبِ
لو يُناغِي بَيانُها العُجْمَ يوماً
عرَّبَ العُجمَ أيَّما تعريبِ
وهْي مما أفاد تأديبُك الفا
ضلُ واهاً لذاك من تأديبِ
كم ثواب أَثَبْتَنيه عليها
كنتَ أولى به من المستثيبِ
مُنعِماً نُعْمَيَيْنِ نُعمى مفيدٍ
أدباً نافعاً ونُعمى مثيبِ
منك جاءت إليك يحدو بها الود
دُ على رغبةٍ بلا ترغيبِ

قراءة في كلمات الأغنية

ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع.

قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف»

قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية».
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ.

المولد
ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).

كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
ابن الرومي
بلد المنشأ: العراق
سنة الميلاد: 836
سنة الوفاة: 896
بداية المسيرة: 247 هـ
أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها.
المسيرة والإنجازات
أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة.

عن الشاعر: ابن الرومي

أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ).كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإن…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ ابن الرومي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات