طال في خلوة الذنوب انفرادي
أبو الهدى الصيادي
(34) مشاهدة
بطاقة العمل
سنة الإصدار:
1866
النوع:
شعبي
المقام:
عجم
كلمات «طال في خلوة الذنوب انفرادي» للشاعر أبو الهدى الصيادي كاملةً ومكتوبة — ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «طال في خلوة الذنوب انفرادي»
طال في خلوة الذنوب انفرادي
وكوت جلوة الغرور فؤادي
كم أنادي واجب أن أنادي
ما لعبد عدت عليه الأعادي
بانتقاد وذنبه بازدياد
تبع النفس في جميع القضايا
ورآها للسير أقوى المطايا
فمضى وهو غافل للبلايا
وطريح على فراش الخطايا
وبعيد عن أهله والبلاد
برقع الوهم بالعيوب طواه
وعن المنهج القويم لواه
ذاب في دائه وعز دوائه
وأسير لميله وهواه
ولجهل يهيم في كل وادي
ترك الحق والصواب وراه
وغدا في ضلاله مسراه
فتراه من سوء فرط غواه
ناكس الرأس خيفة من خطاه
ومساويه وهو صفر الأيادي
غاب عن أمره بنشر وطي
وقضى العمر بين قيس وطي
ميت باطناً بظاهر حي
وضعيف بسعي بزعم قوي
طارق للطريق من غير زاد
سود الدفتر الخفي ودجى
صحفه ثم راح بطلب منجا
ألهذا نيل المآرب يرجى
ما لذاك المسيء واللَه ملجا
بحياة ويوم هول التنادي
ونصير في حال دنيا وأخرى
وظهير في الأمر سراً وجهرا
ومغيث حيث الدفاتر تقرى
غير طاه تاج النبيين طرا
وإمام الجميع في كل نادي
غيث بر من المكارم هامي
وغياث في يوم كرب الحزام
كوكب الأنبياء سامي المقام
كعبة الأمن للخوف وحامي
ظهر لاج عدت عليه العوادي
نعم مولى يحمي الدخيل من الذل
وكريماً مهما أردت به قل
أشرف الخلق خيرهم سيد الكل
صاحب التاج والبراق رئيس ال
مرسلين العظام سمح الأيادي
أصل سر لذات شكل الأنام
وشراع لنشرة الأيام
غاية الانتها لكل ختام
ألف الابتدا بكل مقام
نقطة السر عن ختم المبادي
هيكل الجمع عند فرق المعاني
دورة الفرق سر حرز الأمان
سيد موصل لأقصى الأماني
سبب الكائنات قاص وادان
رحمة للجميع صاد وغادي
شرعة اللَه فيه باللَه قامت
وبه عصبة الرشاد استقامت
منة في الوجود عمت ودامت
نعمة للورى نمت وتسامت
باب وصل لنيل كل مراد
حرم الأمن يوم خوف البرايا
حين حقا تغدو النوايا مطايا
مأمل الناس عند كشف الخفايا
ملجأ العاجزين بحر العطايا
بحر جود طمى على القصاد
وهب السر من بصير سميع
وأتى هادياً وخير شفيع
فك لما انجلى لنا بربيع
كنز غيب مطلسم ببديع
من شؤون الرحمن لا الإرصاد
فجاد الهدى بعزم قوي
وأباد العدا بحزم علي
فهو مضمون كل شأن جلي
وهو مفتاح كل باب خفي
وهو للكل حجة الاستناد
علم طائل على الأعلام
وإمام الهدى لكل إمام
وكوت جلوة الغرور فؤادي
كم أنادي واجب أن أنادي
ما لعبد عدت عليه الأعادي
بانتقاد وذنبه بازدياد
تبع النفس في جميع القضايا
ورآها للسير أقوى المطايا
فمضى وهو غافل للبلايا
وطريح على فراش الخطايا
وبعيد عن أهله والبلاد
برقع الوهم بالعيوب طواه
وعن المنهج القويم لواه
ذاب في دائه وعز دوائه
وأسير لميله وهواه
ولجهل يهيم في كل وادي
ترك الحق والصواب وراه
وغدا في ضلاله مسراه
فتراه من سوء فرط غواه
ناكس الرأس خيفة من خطاه
ومساويه وهو صفر الأيادي
غاب عن أمره بنشر وطي
وقضى العمر بين قيس وطي
ميت باطناً بظاهر حي
وضعيف بسعي بزعم قوي
طارق للطريق من غير زاد
سود الدفتر الخفي ودجى
صحفه ثم راح بطلب منجا
ألهذا نيل المآرب يرجى
ما لذاك المسيء واللَه ملجا
بحياة ويوم هول التنادي
ونصير في حال دنيا وأخرى
وظهير في الأمر سراً وجهرا
ومغيث حيث الدفاتر تقرى
غير طاه تاج النبيين طرا
وإمام الجميع في كل نادي
غيث بر من المكارم هامي
وغياث في يوم كرب الحزام
كوكب الأنبياء سامي المقام
كعبة الأمن للخوف وحامي
ظهر لاج عدت عليه العوادي
نعم مولى يحمي الدخيل من الذل
وكريماً مهما أردت به قل
أشرف الخلق خيرهم سيد الكل
صاحب التاج والبراق رئيس ال
مرسلين العظام سمح الأيادي
أصل سر لذات شكل الأنام
وشراع لنشرة الأيام
غاية الانتها لكل ختام
ألف الابتدا بكل مقام
نقطة السر عن ختم المبادي
هيكل الجمع عند فرق المعاني
دورة الفرق سر حرز الأمان
سيد موصل لأقصى الأماني
سبب الكائنات قاص وادان
رحمة للجميع صاد وغادي
شرعة اللَه فيه باللَه قامت
وبه عصبة الرشاد استقامت
منة في الوجود عمت ودامت
نعمة للورى نمت وتسامت
باب وصل لنيل كل مراد
حرم الأمن يوم خوف البرايا
حين حقا تغدو النوايا مطايا
مأمل الناس عند كشف الخفايا
ملجأ العاجزين بحر العطايا
بحر جود طمى على القصاد
وهب السر من بصير سميع
وأتى هادياً وخير شفيع
فك لما انجلى لنا بربيع
كنز غيب مطلسم ببديع
من شؤون الرحمن لا الإرصاد
فجاد الهدى بعزم قوي
وأباد العدا بحزم علي
فهو مضمون كل شأن جلي
وهو مفتاح كل باب خفي
وهو للكل حجة الاستناد
علم طائل على الأعلام
وإمام الهدى لكل إمام
قراءة في كلمات الأغنية
منالناحيةالموسيقية،تُبنى «طال فيخلوةالذنوبانفرادي»على مقامعجم فيأجواءشعبي، يظهرأبوالهدىالصياديبأداء متوازن.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
قصة العمل
نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
معلومات ومفارقات
— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
عن الفنان: أبو الهدى الصيادي
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
1850
سنة الوفاة:
1909
بداية المسيرة:
1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.