أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

طلع الهلال وأفقه متهلل

ابن زمرك

(50) مشاهدة

نص «طلع الهلال وأفقه متهلل» للشاعر ابن زمرك مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «طلع الهلال وأفقه متهلل»

طلع الهلالُ وأفقهُ متهلّلُ
فمكبِّرٌ لطلوعهِ ومهلُلُ
أوفى على وجه الصباح بغرّة
فغدا الصباح بنوره يتجمَلُ
شمس الخلافة قد أمدّت نوره
وبسعدها يرجو التمام ويكملُ
للهِ منه هلالُ سعد طالعٌ
لضيائه تعشو البدور الكُمّلُ
وألحت يا شمس الهداية كوكباً
يعشْي سناه كلَّ من يتأمّلُ
والتاج تاجُ البدر في أفق العلا
ما زال بالزُّهر النجومُ يُكَلَّلُ
ولئن حَوى كلَّ الجمال فإنه
بالشهب أبهى ما يكون وأجملْ
أطلعت يا بدرَ السماح هلالَه
والملكُ أفق والخلافة منزلُ
يبدو بهالاتِ السروج وإنه
من نور وجهك في العلا يستكملُ
قلَّدتَ عطف الملك منه صارماً
بغَنائِهِ ومضائه يُتَمثَّلُ
حلَّيتَه بحلى الكمال وجوهر الخُلقِ
النفيس وكلَّ خلق يجمُلُ
يغزو أمامك والسعود أمامه
وملائك السبع العلا تتنزّلُ
من مبلغ الأنصار منه بشارة
غرُّ البشائر بعدها تسترسلُ
أحيا جهادَهم وجدّد فخرهم
بعد المئين فملكهم يتأثّلُ
فيه إلى الأجر الجزيل توصلوا
وبهم إلى رب السما يتوسَّلُ
من مبلغ الأذواء من يمن وهُمْ
قد تُوِّجوا وتملّكوا وتَقَيَّلوا
أنّ الخلافة في بنيهم أطلعت
قمراً به سعدُ الخليقةِ يكملُ
من مبلغٌ قحطان آساد الشرى
ما غابُها إلا الوشيح الذُبَّلُ
أنّ الخلافة وهو شبل ليوثهم
قد حاط منها الدينَ ليث مُشبلُ
يهني بني الأنصار أن إمامهم
قد بلّغته سعودُهُ ما يأملُ
يهني البنودَ فإنها ستظله
وجناح جبريل الأمين يظلّلُ
يهني الجيادَ الصافنات فإنها
بفتوحه تحت الفوارس تهدلُ
يهني المذاكي والعوالي والظبى
فيها إلى نيل المنى يتوصّلُ
يهني المعالي والمفاخر أنّه
في مرتقى أوج العلا يَتَوَقَّلُ
سبقت مقدمةُ الفتوح قدومَهُ
وأتاك وهو الوادع المتمَهِّلُ
وبدتْ نجوم السعد قبلَ طلوعه
تجلو المطامع قبلَه وتُؤثَّلُ
وروتْ أحاديث الفتوح غرائباً
والنصر يملي والبشائرُ تنقلُ
أَلقت إليك به السعودُ زمامَها
فالسعدُ يُمضي ما تقول ويفعلُ
فالفتحُ بين معجّلٍ ومؤجلٍ
يُنسيك ماضيَه الذي يستقبلُ
أوليس في شأن المشير دلالةٌ
أن المقاصدَ من طلابك تكملُ
ناداهم داعي الضلال فأقبلوا
ودعاهم داعي المنون فجُدِّلوا
عَصَوُا الرسول إبايةً وتحكمت
فيهم سيوفك بعدها فاستمثلوا
كانوا جبالاً قد عَلتْ هضباتها
نسفتهُمُ ريحُ الجلاد فزُلْزلوا
كانوا بحاراً من حديد زاخر
أذكتهم نار الوغى فتَسيَّلُوا
ركَبت أرجلها الأداهمَ كلما
يتحركون إلى قيام تصهلُ
كان الحديدُ لباسهم وشعارهم
واليوم لم تلبسه إلاّ الأرجُلُ
الله أعطاك التي لا فوقها
فتحاً به دينُ الهدى يتأثَّلُ
جددت للأنصار حَلْيّ جهادها
فالدين والدنيا به تتجمّلُ
من يتحف البيت العتيق وزمزماً
والوفد وفدُ الله فيه ينزلُ
متسابقين إلى مثابة رحمةٍ
من كلّ ما حَدَبٍ إليه تنسلُ
هيماً كأفواج القطا قد ساقها
ظمأٌ شديدُ والمطافُ المنهلُ
من كل مرفوع الأكف ضراعةً
والقلبُ يخفقُ والمدامع تهملُ
حتى إذا روت الحديث مسلسلاً
بيضُ الصوارم والرماحُ العُسَّلُ
من فتحك الأسنى عن الجيش الذي
بثباته أهل الوغى تتمثّلُ
أهدتهم السَّرَّاءَ نصرةُ دينهم
واستبشروا بحديثها وتهللوا
وتناقلوا عنك الحديث مسرَّةً
بسماعه واهتزّ ذاك المحفلُ
ودعوّا بنصرك وهو أعظم مفخراً
أن الحجيج بنصر ملكك يحفلُ
فاهنأ بملك واعتمد شكراً به
لطفَ الإله وصنعَه تَتَخَوَّلُ
شرفتَ منه باسم والدك الرضى
يحيا به منه الكريمُ المفضلُ
أبديت من حسن الصنيع عجائباً
تُروي على مرِّ الزمان وتنقلُ
خفقت به أعلامُك الحمرُ التي
بخفوقها النصر العزيز موكّلُ
هَدَرَتْ طبول العزّ تحت ظلالها
عنوان فتح إثرها يستعجلُ
ودعوتَ أشرافَ البلاد وكلهم
يثني الجميلَ وصُنعُ جودك أجملُ
وردوا ورود الهيمِ أجهدها الظما
فَصَفَا لهم من وِردِ كفك منهلُ
وأثرت فيه للطراد فوارساً
مثل الشموس وجوهُهم تتهلّلُ
من كل وضاح الجبين كأنه
نجم وجنح النقع ليل مسبلُ
يردُ الطرادَ على أغرَّ محجّل
في سرجه بطلٌ أغرُّ محجِّلُ
قد عُوُدوا قنصَ الكماة كأنما
عقبانها ينقضُ منها أجْدَلُ
يستتبعون هوادجاً موشيَّةٌ
تنسي عُقول الناظرين وتُذهِلُ
وتضمنت جزل الوقود حمولها
والنصر في التحقيق ما هي تحملُ
والعاديات إذا تلت فرسانها
آيَ القتال صفوفها تترتلُ
لله خيلك إنها لَسَوَابح
بحر القتام وموجُه متهيّلُ
من كل برق بالثريا ملجمٍ
بالبدر يُسرج والأهلّةِ ينعلُ
أَوْف بهادِ كالظليم وخلفه
كفَلٌ كما ماج الكثيب الأهْيلُ
حتَّى البوارق غير أن جيادَها
عن سبق خيلك يا مؤيد تنكُلُ
من أشهب كالصبح يعلو سرجَهُ
صبحٌ به نجم الضلالة يأفلُ
أو أدهمٍ كالليل قَّدَ شُهبه
خاض الصباحَ فأثبتَتُه الأجلُ
أو أشقرٍ سال النُضار بعطفه
وكساه صبغة بهجةٍ لا تنصلُ
أو أحمرٍ كالجمر أضمر بأسه
بالركض في يوم الحفيظة يشعلُ
أو أصفرٍ لبس العشي ملاءةً
وبذيله لِلَّيل ذيل مسبلُ
أجملت في هذا الصنيع عوائداً
الجود فيها مجمل ومفصّلُ
أنشأت فيها من نداك غمائماً
بالفضل تنشأ والسماحة تهمِلُ
فجّرتَ من كفّيكِ عشرة أبحر
تزجي سحاب الجود وهي الأنمُلُ
من قاس كفك بالغمام فإنه
جهل القياس ومثلها لا يجهلُ
تسخو الغمام ووجهها متجهم
والوجه منه مع الندى يتهلّلُ
والسحب تسمح بالمياه وجودُهُ
ذهبٌ به هلُ الغنى تتموّلُ
من قاسَ بالشمس المنيرة وجههه
ألفَيْته في حكمه لا يعدلُ
من أين للشمس المنيرة منطق
ببيانه دُرُّ الكلام يُفصّلُ
من قاس بالبدر المنير كمالَه
فالبد ينقص والخليفةُ يكمُلُ
من أين للبدر المنير شمائلٌ
تسري بريّاها الصِّبا والشَّمالُ
من أين للبدر المنير مناقبٌ
بجهادها تُنضى المطيُّ الذُلَّلُ
يا من إذا نفحت نواسمُ حمده
فالمسك يعبق طيبُه والمندلُ
يا من إذا لُمحت محاسنُ وجهه
تعشو العيون ويُبهر المتأملُ
يا من إذا تُليت مفاخر قومه
آيُ الكتاب بذكرها تتنزّلُ
كفل الخلافة منك يا ملك العلا
واللهُ جلاَّ جلالهُ لكَ أكفلُ
مأمونُها وأمينُها ورشيدها
منصورها مهديُّها المتوكّلُ
حسبُ الخلافة أن تكون وَليَّها
ومجيرَها من كل من يتحيَّلُ
حسبُ الزمان بأن تكون إمامَهَ
فله بذلك عزة لا تُهملُ
حسبُ الملوك بأن تكون عميدَها
ترجو الندى من راحتيك وتأملُ
حسب المعالي أن تكون إمامها
فعليك أطناب المفاخر تُسدلُ
يا حجة الله التي برهانها
عزَّ المحقُّ به وذَلَّ المبطلُ
أنت الإمام ابنُ الإمام ابنِ الإما
م ابنِ الإمام وفخرها لا يُعدَلُ
علّمت حتّى لم تدعْ من جاهل
أَعطيت حتى لم تدعْ من يسألُ
وعنايةُ الله اشتملت رداءها
وعلقت منها عروةً لا تُفْصَلُ

قراءة في كلمات الأغنية

ابن زمرك حالة لا تكاد تتكرّر في الأدب العربي: شعره لم يُكتب ليُقرأ في كتاب بل ليُنقَش في بناء. فقصائده في قصر الحمراء محفورة على الجدران وحول بركة الأسود، مكتوبة لتكون جزءاً من العمارة نفسها، تخاطب الواقف في القاعة وتُشير إلى ما حوله من ماء ورخام وضوء. ولذلك يُقرأ نصّه اليوم قراءة مزدوجة — أدبية ومعمارية — وهو من أهمّ ما يُستدلّ به على كيف كان أهل غرناطة يرون قصرهم ويريدون أن يُرى. وأثر ذلك في أسلوبه ظاهر: صور بصرية دقيقة، وإحالات مباشرة إلى المكان، لأن القارئ المفترض واقف فيه.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

ارتفع ابن زمرك من طلبة العلم إلى كتابة الدولة ثم الوزارة في غرناطة، وكان أستاذه لسان الدين بن الخطيب هو الذي فتح له الطريق. ثم انقلب عليه حتى كان من أسباب مقتله في المغرب — وهي من أقبح ما يُروى في سيرته. ولم تطل عاقبته: عُزل ثم أُعيد ثم قُتل في بيته على يد من أُرسلوا إليه سنة 1393م، فذهب على الطريقة نفسها التي ذهب بها أستاذه. وبقيت غرناطة بعده قرناً واحداً ثم سقطت.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

قصر الحمراء أحد أشهر المباني في العالم، وما يقرؤه الزائر منقوشاً على جدرانه هو في كثير منه شعر ابن زمرك — أي أن نصّه من أوسع النصوص العربية انتشاراً بالمعنى الحرفي، وإن كان أكثر من يمرّ عليه لا يعرف اسم صاحبه. وقد أُخذ عليه في حياته ومماته موقفه من أستاذه ابن الخطيب.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
بلد المنشأ: الأندلس
سنة الميلاد: 1333
سنة الوفاة: 1393
ابن زمرك شاعر المعروف بأسلوبه الشعري المميز، ينتمي إلى العصر الأندلسي والمماليك في العالم العربي، ويضم الأرشيف عدداً من النصوص المنسبة إليه تُغنّى وُتُقرأ حتى اليوم. تميّز له شعر بدقة اللغة وقوة الصورة،
المسيرة والإنجازات
من أبرز ما غُنّي لـابن زمرك: لمن قبة حمراء مد نضارها، لو تروا حب ما اجمل، أم الحسن تتكلم، عليك يا رية السلام، أبحر سماح مد عشرة أبحر، يا خير من ملك الملوك، الوجود يقول هنيا، أرقت لبرق مثل جفني ساهرا، رفعت قوس سمائي، الإلاه يحمد ويشكر، ما لي بحمل الهوى يدان، أغرى سراة الحي بالإطراق، ضريح أمير المسلمين محمد، أي قوس ذي جمال، أنظر لأفق جمال.

أعمال أخرى لـ ابن زمرك

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات