ترقبن الهواء بلطف رب
أبو العلاء المعري
(33) مشاهدة
بطاقة العمل
اقرأ «ترقبن الهواء بلطف رب» من نظم أبو العلاء المعري كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.
كلمات أغنية «ترقبن الهواء بلطف رب»
تَرَقَّبنَ الهَواءَ بِلُطفِ رَبٍّ
قَديرٍ إِن تَرَكتِ لَهُ هَواكِ
بَواكٍ يُبتَغَينَ مِنَ المَنايا
إِذا قامَت عَلى جَدَثٍ بُواكِ
حَواكٍ عَنكِ أَمراً غَيرَ زَينٍ
يَشينُ إِذا التُرابُ غَداً حَواكِ
ذَوى كَالرَوضِ رَوضُكَ يَومَ شَبَّت
جِمارٌ مِن لَظى أَسَفٍ ذَواكِ
رِواءَكِ فَاِشرَبي وَدَعي ثِماداً
وَأَحواضاً يَكونُ لَها رَواكِ
زَواكِ اللَهُ عَن جَنَفٍ وَظُلمٍ
فَشُكراً إِنَّ أَنعُمَهُ زَواكِ
سِواكِ أَحَقُّ أَن يَلقى قَذوفاً
بِطيبِ القَولِ طَيِّبَةَ السَواكِ
شَواكِ مَنَعتُهُ ذَهَباً مَصوغاً
مَخافَةَ ما يَفوهُ بِهِ شِواكِ
نَواكِ هِيَ الَّتي لا ريبَ فيها
وَلِلأَيّامِ أَقدارٌ نَواكِ
لَواكِ اللَهُ عَنّا حينَ بِتنا
قَريباً مِن صَريمِكِ أَو لِواكِ
قَديرٍ إِن تَرَكتِ لَهُ هَواكِ
بَواكٍ يُبتَغَينَ مِنَ المَنايا
إِذا قامَت عَلى جَدَثٍ بُواكِ
حَواكٍ عَنكِ أَمراً غَيرَ زَينٍ
يَشينُ إِذا التُرابُ غَداً حَواكِ
ذَوى كَالرَوضِ رَوضُكَ يَومَ شَبَّت
جِمارٌ مِن لَظى أَسَفٍ ذَواكِ
رِواءَكِ فَاِشرَبي وَدَعي ثِماداً
وَأَحواضاً يَكونُ لَها رَواكِ
زَواكِ اللَهُ عَن جَنَفٍ وَظُلمٍ
فَشُكراً إِنَّ أَنعُمَهُ زَواكِ
سِواكِ أَحَقُّ أَن يَلقى قَذوفاً
بِطيبِ القَولِ طَيِّبَةَ السَواكِ
شَواكِ مَنَعتُهُ ذَهَباً مَصوغاً
مَخافَةَ ما يَفوهُ بِهِ شِواكِ
نَواكِ هِيَ الَّتي لا ريبَ فيها
وَلِلأَيّامِ أَقدارٌ نَواكِ
لَواكِ اللَهُ عَنّا حينَ بِتنا
قَريباً مِن صَريمِكِ أَو لِواكِ
قراءة في كلمات الأغنية
يقوم شعر المعرّي على مفارقة: لغة موغلة في الإحكام والغريب، تحمل مضموناً يهدم اليقين لا يبنيه. فهو يشدّ على نفسه القيد اللفظي — القافية المُلزَمة والتجنيس وغريب اللغة — بينما يفكّ عن عقله كلّ قيد موروث. ولذلك يصعب فصل صنعته عن فكره: التعقيد اللفظي عنده ليس زينة بل امتحان للقارئ قبل أن يبلغ المعنى.
وأبرز ما يميّز نبرته أنها لا تَعِظ من علٍ، بل تشكّ في نفسها أوّلاً. يسأل عن عدل الوجود ومصير الإنسان دون أن يدّعي جواباً، ويسخر من التقليد في الدين والعرف والسياسة بلسان من يعدّ نفسه شريكاً في الجهل لا ناجياً منه.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
وأبرز ما يميّز نبرته أنها لا تَعِظ من علٍ، بل تشكّ في نفسها أوّلاً. يسأل عن عدل الوجود ومصير الإنسان دون أن يدّعي جواباً، ويسخر من التقليد في الدين والعرف والسياسة بلسان من يعدّ نفسه شريكاً في الجهل لا ناجياً منه.
قصة العمل
سافر المعرّي إلى بغداد شابّاً فمكث فيها نحو سنة ونصف بين وراقيها ومجالس علمائها، ثم عاد إلى المعرّة عند مرض أمّه فلم يبرحها بعد ذلك نحو خمسين سنة. في تلك العزلة كُتب أنضج شعره.
ويُقسَم شعره قسمين متباعدَين في الروح: «سقط الزند» ديوان شبابه، قريب من عمود الشعر العربي ومن مديح زمانه؛ و«اللزوميات» أو «لزوم ما لا يلزم» ديوان كهولته، ألزم فيه نفسه قافية مضاعفة لم يوجبها عليه أحد، وجعله سجلاً لتأمّله في الموت والقدر وعقول الناس. وله في النثر «رسالة الغفران»، رحلة متخيَّلة في العالم الآخر يحاور فيها الشعراء واللغويين ويحاكمهم بلسانهم.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.
ويُقسَم شعره قسمين متباعدَين في الروح: «سقط الزند» ديوان شبابه، قريب من عمود الشعر العربي ومن مديح زمانه؛ و«اللزوميات» أو «لزوم ما لا يلزم» ديوان كهولته، ألزم فيه نفسه قافية مضاعفة لم يوجبها عليه أحد، وجعله سجلاً لتأمّله في الموت والقدر وعقول الناس. وله في النثر «رسالة الغفران»، رحلة متخيَّلة في العالم الآخر يحاور فيها الشعراء واللغويين ويحاكمهم بلسانهم.
معلومات ومفارقات
لاتزال «ترقبنالهواءبلطفرب»تُحيى فيالمناسبات،
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
عن الفنان: أبو العلاء المعري
تعرف على المزيد →
بلد المنشأ:
سوريا
سنة الميلاد:
973
سنة الوفاة:
1057
بداية المسيرة:
1000
لُقّب بـ«رهين المحبسين»: العمى ولزومه بيته، وزاد بعضهم محبساً ثالثاً هو انحباس الروح في الجسد. عاش زاهداً، امتنع عن أكل اللحم، وآثر ألّا يُخلّف ولداً.من فترة شبابه.أفكاره وفلسفتهاتسم شعره بالحكمة والتأمل العميق في الحياة والموت.عُرف بالزهد الشديد ورفض أكل اللحوم لسنوات طويلة.أثار الجدل بآرائه الفلسفية التي فهمها البعض على غير مرادها.
المسيرة والإنجازات
أبرز أعمالهلزوم ما لا يلزم (اللزوميات): ديوان شعر التزم فيه بقافية صعبة.رسالة الغفران: عمل أدبي خيالي فريد يناقش الأدب والدين واللغة.سقط الزند: ديوان شعري من فترة شبابه.أفكاره وفلسفتهاتسم شعره بالحكمة والتأمل العميق في الحياة والموت.عُرف بالزهد الشديد ورفض أكل اللحوم لسنوات طويلة.أثار الجدل بآرائه الفلسفية التي فهمها البعض على غير مرادها.
عن الشاعر: أبو العلاء المعري
لُقّب بـ«رهين المحبسين»: العمى ولزومه بيته، وزاد بعضهم محبساً ثالثاً هو انحباس الروح في الجسد. عاش زاهداً، امتنع عن أكل اللحم، وآثر ألّا يُخلّف ولداً.من فترة شبابه.أفكاره وفلسفتهاتسم شعره بالحكمة والتأمل العميق في الحياة والموت.عُرف بالزهد الشديد ورفض أكل اللحوم لسنوات طويلة.أثار…
المزيد من أعماله ←
أعمال أخرى لـ أبو العلاء المعري
تنويه حقوق:
النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية.
المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع.
أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.