يا نعم ضائعة المكارم تنشد

أبو الهدى الصيادي

(39) مشاهدة


بطاقة العمل
غلاف ألبوم أبو الهدى الصيادي
سنة الإصدار: 1866
النوع: شعبي
المقام: عجم
اقرأ «يا نعم ضائعة المكارم تنشد» من نظم أبو الهدى الصيادي كاملةً ومرتّبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «يا نعم ضائعة المكارم تنشد»

يا نعم ضائعة المكارم تنشد
ولكل يوم في تقلبه غد
تطوى الحوادث كالخيال بسرعة
طي السجل وكل كنز ينفد
فتثبتي يا نعم وارض عن القضا
فالله في كل الشؤن الموعد
قد تبرز الاقدار كل عجيبة
ولرب آن يضحك المتنهد
والحر يبصر في الزمان غرائبا
نكدا يكاد لها يذوب الجلمد
تصل السفاسف للسماء ترفعا
ويداس ملقى في الحضيض الفرقد
لولا مسللة انقضاء وحكمه
هي للزمان فعائل لا تحمد
ابناء باهلة بفردوس الرخا
وبنو النبي يشت فيها الفدفد
لله منها اذ تعد معائب
سود تقيم ذوى العقول وتقعد
فالارض ترجف بالغرائب غصة
والجو يبرق بالعجاب ويرعد
زمن تخللت الزمانة كونه
ما فيه منقبة لمن يتفقد
شمل الاسافل والطغام مجمع
فيه وشمل اولي الكمال مبدد
تمضي الكرام على بساط مومها
ويد القلى فيهم تحل وتعقد
ولها عليهم كل آن غارة
بالمزعجات ونارهم تتوقد
بالله يا زمن العجيبات انتبه
ها انت في مهد المثالب ترقد
ما انت حاربت الكرام وانما
دم شرعة الهادي الذي تتقلد
غلطات شين قد رصصت نصوصها
رصا يضل له الحكيم الارشد
ويقال للحساد حلو جهلكم
والفضل داء قاتل لا يحسد
هي عصبة الفضلاء في غصاتها
يجري لها بحر الهموم المزبد
كادت تموت خفوتة انفاسها
لو لم يثبتها النهى والسؤدد
اضحى يحاربها زمان صائل
يسمو على السادات فيه الاسود
ولرب وقت رحت انضح دمعتي
فيه وجمر حشاشتي يتوقد
واحن ترحمني الحجارة لو وعت
والقلب مني مقلق ومنكد
افنى عزائم همتي مرض من ال
هم الملح وفي حار العود
فيرون صدرا في منصة دسته
عن شوطه بيض الدراري تقعد
يبدي من البشر العريض طرائفا
تلوى لها عين النؤم فيسهد
فتطير آمال له ومآرب
ويروح يسأل رفده المسترفد
والنار في اجزائه لهابة
مما يكن اجوجة لا تخمد
وبكل غلغلة الشؤن فحسبه
للدين والدنيا الحبيب محمد
معراج اسرار الرجال لربهم
علم الرسالة والنبوة احمد
صدر النبيين الاعاظم راسهم
سلطانهم وله على الكل اليد
تتزاحم التيجان في اعتابه
ولكل عين من ثراها اثمد
عين العيون وماء ناظر كونها
شرف الوجودات الصفي الاسعد
ما لي سوى فياض نائل كفه
كنز اجل وهو الابر الاجود
لا جحد يلمس ذيل شامخ مجده
فالكون ناطقة لاحمد تشهد
ويشرف الاملاك لثم وصيده
ولديه املاك البرية اعبد
وتكاد املاك السماء ببابه
شغفا به تدع البروج وتسجد
تهوي لركن حماه وهو وطوله
ركن بافلاذ العلوم منضد
من عهد آدم للقيامة كل ذي
شرف هو المولى وطه السيد
وافيت اسأله حقوق قرابتي
لجنابه وبه يحار الابعد
وقصدته وسوى فسيح رحابه
في النازلات وحقه لا يقصد
املي قوي بالنبي وساعدي
بنواله الاهمى يشد ويسعد
صلى عليه الله ما لنهل الحيا
وكسا الحدائق عسجد وزبرجد
والآل والاصحاب اقمار الورى
من فخرهم في لكائنات مخلد
وعلى الامام ابن الرفاعي الذي
مدت له من قبر والده اليد
وعلى الامام ابن الرفاعي الذي
مدت له من قبر والده اليد

قراءة في كلمات الأغنية

الحكم على أدب الصيادي لا يستقيم دون فصل مستويين ظلّا مختلطين في الجدل حوله. الأوّل صناعته: نثر مسجوع محكم وشعر جارٍ على أعاريض القدماء، غزير سهل، غايته البلاغ والتأثير في جمهور المريدين لا مساجلة النقّاد؛ ولذلك يقلّ فيه التوليد ويكثر التكرار، وهي سمة أدب الطرق عامّة.
والثاني وظيفته: نصّ يؤدّي دوراً في صراع قائم، يدافع عن الرفاعية أمام خصومها ويسند شرعية السلطان. ومن هنا جاءت حدّة الخصومة حوله؛ فقد هاجمه رجال الإصلاح في الصحافة العربية هجوماً عنيفاً وردّ أنصاره بمثله. والقارئ اليوم مُطالَب بأن يقرأ النصّ في سياقه لا أن يتبنّى حكم أحد الفريقين جاهزاً.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

نشأ الصيادي في بيت ينتسب إلى الطريقة الرفاعية في شمال سوريا، وتنقّل بين حلب وإستانبول حتى استقرّ في العاصمة العثمانية وقرُب من السلطان عبد الحميد الثاني قرباً جعله من أصحاب الكلمة النافذة نحو ربع قرن. وأنشأ لنفسه في تلك المدّة موقعاً مزدوجاً: شيخ طريقة له أتباع في الأناضول وبلاد الشام والعراق، وصاحب حظوة في القصر يُرجع إليه في شأن المناصب الدينية.
ثم انقلب حاله دفعة واحدة: مع خلع عبد الحميد سنة 1909 سقط نفوذه وطُلب للمساءلة، ومات في العام نفسه. وأدبه — وأكثره في الطريقة ورجالها وفي المدائح النبوية — لا يُقرأ اليوم بمعزل عن هذه السيرة السياسية.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

— «أبو الهدى» كنية غلبت عليه حتى صارت عَلَماً يُعرف به دون اسمه.
— بلغ من نفوذه في إستانبول أن صار وسيطاً في تعيينات دينية تتجاوز ولايته الأصلية.
— هاجمه عدد من كتّاب النهضة العربية في الصحف، وهو من أوائل من دارت حولهم معركة صحفية عربية بهذا الاتساع.
— ارتبط مصيره بمصير من قرّبه: سقط نفوذه مع خلع السلطان سنة 1909 وتوفّي في السنة ذاتها.
— يختلف الباحثون في عدد مؤلّفاته اختلافاً واسعاً، وبعض ما نُسب إليه محلّ نظر.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
أبو الهدى الصيادي
بلد المنشأ: سوريا
سنة الميلاد: 1850
سنة الوفاة: 1909
بداية المسيرة: 1866
محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطان لبس ثوب العلم.هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي
المسيرة والإنجازات
أبو الهدى الصيادي. (1266- 1328 هـ. 1849 م- 1909 م). اسمه الكامل: محمد بن حسن وادي بن علي بن خزام الصيادي الرفاعي الحسيني، ولد في خان شيخون، من أعمال معرة النعمان، التابعة لولاية حلب في حينها. وتعلم بحلب وولّي نقابة الأشراف فيها، وهو من علماء الدين البارزين في أواخر عهد الدولة العثمانية، حيث تولّى فيها منصب «شيخ الإسلام» أي شيخ مشايخ الدولة العثمانية في زمن السلطان عبد الحميد، كما تولّى نقابة الأشراف، خاصةً وأن نسبه يرجع إلى آل البيت. وله مؤلفات في العلوم الإسلامية وأخرى أدبية، ومجال الشعر بشكل خاص. توفي في جزيرة الأمراء (رينيكبو) التي تم نفيه إليها بعد سقوط الدولة العثمانية.قربه السلطان عبد الحميد الثاني، واتخذ الصيادي موقفاً عدائياً من الدعوة السلفية عموماً والوهابيّة في نجد على وجه الخصوص، ويقول سويدان بكتابه عن أبي الهدى «وكان من أعماله [أي أبي الهدى] مكافحة المذهب الوهابي لئلاّ يتسرّب إلى العراق والشام، لأن السلطان كان يخاف على ملكه في ديار العرب من الوهابيين وصاحبهم»

هو والد حسن خالد أبو الهدى رئيس الوزراء بفترة إمارة شرق الأردن. وجد آخر نقيب لأشراف حلب، السيد تاج الدين ابن السيد حسن خالد ابن السيد محمد أبي الهدى الصيادي

عن الشاعر: أبو الهدى الصيادي

محمد بن حسن الصيادي الرفاعي، شيخ طريقة وكاتب سوري من نواحي إدلب، بلغ نفوذاً واسعاً في إستانبول في عهد السلطان عبد الحميد الثاني. أكثر من التأليف في الطريقة الرفاعية والدفاع عنها، ونُسب إليه شعر كثير. وهو من أكثر شخصيات عصره إثارة للخلاف: بين من رآه عالماً مجدّداً ومن رآه رجل سلطا…
المزيد من أعماله ←

أعمال أخرى لـ أبو الهدى الصيادي

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات