غزال الحمى قلبي بحبك قد ملى

ابن علوي الحداد

(54) مشاهدة


نص «غزال الحمى قلبي بحبك قد ملى» — ابن علوي الحداد مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «غزال الحمى قلبي بحبك قد ملى»

غزال الحمى قلبي بحبك قد ملى
فصدى حماك اللَه إن شئت أو صلى
ولا تحسبي أني سلوتك لا ولا
ولكنني أرضى بحكمك فاعقلي
تملك مني ظاهري وسرائري
وإن تجهلي يا قرة العين فاسألي
لحا اللَه عذالي عليك ولومي
فإنهم عني وعنك بمعزلي
يلومونني فيها وهم قد صبوا بها
ومن قال لا منهم فغير محصلي
خريدة حسن قد سباني جمالها
قديماً وجسمي بين ماء وصلصل
تنزلها من عالم الأمر والهدى
فكن مهتد كما تسود وتعتلي
ونشهد اللَه العظيم جلاله
وسطانه في كل طور ومحفل
تبارك رب العرش والأرض والسما
وكل البرايا من أخير وأول
له الخلق والأمر المطاع فما يشا
يكون على وفق المشيئة يا ولي
وما لم يشأه لا يكون بلا مرا
فأيقن وجانب كل غار مضلل
وسل ربك الفران والعفو والرضا
وموتاً علي الإسلام ختم مهلل
إذا جاء فتانا القبورليسألا
فقل ربي اللَه العظيم وموئلي
وقل ديني الإسلام والهادي أحمد
نبي حبيب اللَه أفضل مرسل
إذا بعث الأموات للفضل والقضا
ووزن وجسر هائل ومقلقل
فقل حسبي اللَه الكريم لكل ما
أخاف وأخشى إذ عليه معولي
وعند ورودي النار أرجو نجاته
برحمته واللَه خير مؤمل
وللمتقين الجنة الخلد أزلفت
وفازوا بها من ماجد متفضل
فأورثهم جناته ونعيمها
بما عملوا من صالح متقبل
ووفقهم للخير ثم أثابهم
برضوانه عنهم وبالوطن العلى
منه القرب والملك الذي ليس ينقضي
مصفى من الأكدار من كل مشغل
ورؤية رب العالمين هي المنى
وغاية قصد القاصدين المكمل
من الحور والولدان زوج وخادم
ومن ذهب والورق قصر لمنزل
وأنهارها قد فجرت وعيونها
وفاكهة من كل قطف مذلل
فقل يا عباد اللَه من كل مؤمن
تقى منيب خاشع متبتل
هلموا إلى اللَه الكريم وأسرعوا
وسيروا على النهج القويم الموصل
وإياكم مثلي فإني مخلط
وقد مر عمري كله في تعلل
وفي شهوات ليس يحمد غيها
وفي غفلات رخصة المتأول
ولكنني أرجو إلهي وخالقي
وإن الرجا في اللَه حصني ومعقل
وجاء رسول اللَه سيدنا الذي
أتانا بآيات الكتاب المنزل
عليه صلاة اللَه ثم سلامه
وآلا وأصحاب كرام ومن يلي
من التابعين المحسنين أتباعه
وأتباعهم في عاجل ومؤجل

قراءة في كلمات الأغنية

«راتب الحدّاد» هو المفتاح إلى فهم هذا الشعر، لأنه يوضح أنه لم يُنظم للقراءة الفردية بل للأداء الجماعي المنتظم. ومن هنا خصائصه: عبارة قصيرة محكمة، تكرار محسوب يشدّ الجماعة إلى إيقاع واحد، ومعانٍ تُقرَّر ولا تُناقَش. والناقد الأدبي الذي يطلب فيه التوتّر والصورة الطريفة يخرج بخفّي حنين، لأنه يقيس نصّاً بمقياس ليس له. أمّا من قرأه بوصفه نصّاً وظيفياً فسيرى براعة نادرة: أن يُصاغ كلام يبقى صالحاً للترديد اليومي ثلاثة قرون في عشرات اللغات دون أن يبلى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أصاب الجدريُّ عبد الله بن علوي وهو في الرابعة فأخذ بصره، فحفظ ما حفظ سماعاً وصار من كبار علماء حضرموت وهو لا يرى. وأثره لم يبقَ في تريم ولا في اليمن، بل انتقل مع الحضارم في أسفارهم التجارية عبر المحيط الهندي: إلى جزر القمر وزنجبار وسواحل الهند وجاوة وسنغافورة. فصار ما نظمه يُقرأ في مجالس يومية في بلاد لا يعرف أهلها العربية، ويحفظه من لم يسمع باسم بلده — وهذا انتشار قلّ أن يناله نصّ عربي.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

من أعجب ما في أثره أن انتشاره تمّ بطريق التجارة لا بطريق الدولة: حمله التجّار الحضارم في سفنهم كما حملوا أموالهم، فبلغ ما لم تبلغه كتب أُلّفت في حواضر أكبر. وما زال «الراتب» يُقرأ جماعةً في المساجد والبيوت في إندونيسيا وماليزيا وشرق أفريقيا إلى اليوم.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1634
سنة الوفاة: 1720
عبد الله بن علوي الحدّاد (1634 - 1720م)، فقيه ومتصوّف وشاعر من تريم بحضرموت. فقد بصره طفلاً، وصار من أبرز أعلام الطريقة العلوية. له «النصائح الدينية» و«الدر المنظوم»، و«راتب الحدّاد» الذي يُقرأ من شرق أفريقيا إلى جنوب شرق آسيا.
المسيرة والإنجازات
بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.التعاون مع نخبة من الشعراء والملحّنين في الأغنية العربية.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.

أعمال أخرى لـ ابن علوي الحداد

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات