أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

حي ظبي الرمال والأطلال

ابن علوي الحداد

(45) مشاهدة

كلمات «حي ظبي الرمال والأطلال» — ابن علوي الحداد كاملةً ومكتوبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «حي ظبي الرمال والأطلال»

حي ظبي الرمال والأطلال
بسلامي واشرح لهم كيف حالي
يا نسيم الشمال إن جزت وهنا
برباه وقد غفا كل خالي
واستبن هل له بما ثم علم
من شجون ومن تبلبل بال
وحديث من الغرام قديم
كدت أبلي وما يراه ببالي
ما رأيت ولا سمعت ولكن
ليس هذا يا صاحبي بمحال
وهو أحرى بأن يكون صحيح
الأصل اللي من حضرات الجمال
سوف أطوي الفؤاد كتماً على ما
فيه من لوعة ومن بلبال
وانتظاراً لما به اللَه يأتي
من خفيات الألطاف والإقبال
ولطيف الدلال حلو التفني
في لمياه أحلى من السلسال
ساحر الطرف وردى الخد باني ال
قد عزيز الوصال صعب المنال
إن سلاني فلست عنه بسال
أو قلاني فإنني غير قال
كدت من وصله أقارب يأساً
لامتداد المدى وطول الحبال
غير أني في نيله مستعين
بالإله العظيم مولى الموالي
والرسول الأمين خير البرايا
سيد الأنبياء عين الكمال
والولي الأمين أستاذنا ال
قطب أبى الخير عيدروس المعالي
الإمام الهمام غيث الأنام
الهزبر الضرغام ابي الأشبال
الشريف العفيف كهف اليتامى
والأيامي وحامل الأثقال
محي الدين كنز اليقين بح
ر العلم طود الحلم والأفضال
بركة الوجود مغنى الوفو
د عين الشهود مجلى الكمال
قدوة الأولياء سلطان الأصفياء
من الأوتاد والأبدال
كم أغاثَ بهِ الإله صريخاً
وَلهفاً وكم نفى من محال
وهدى ضالاً وأَرشد غاوٍ
تائهاً في مفاوز من ضلال
يا ابن طه وايا ابن خير وصي
وابن سبط الرسول وابن الرجال
الرجال الفحول من كل صدر
وإمام في العلم والأعمال
هيا يا ابن الرسول هيا بغوث
غارة منكم تحل عقالي
وتزيح الكروب عني وتدني
مأرجي من صالح الأعمال
ورسيس على الفؤاد مقيم
من قديم يلوح لي في المثال
عل يبدو في الحسن خير عيش
وكفاني علم الإله بحالي
غير أنا إلى الدعا قد ندبنا
وأمرنا به وبالإبتهال
وصلاة الإله تغشى نبياً
قد أتانا بالفتح والأنفال
أحمد المصطفى وآل وصبحب
هم على الحق خير صحب وآل

قراءة في كلمات الأغنية

«راتب الحدّاد» هو المفتاح إلى فهم هذا الشعر، لأنه يوضح أنه لم يُنظم للقراءة الفردية بل للأداء الجماعي المنتظم. ومن هنا خصائصه: عبارة قصيرة محكمة، تكرار محسوب يشدّ الجماعة إلى إيقاع واحد، ومعانٍ تُقرَّر ولا تُناقَش. والناقد الأدبي الذي يطلب فيه التوتّر والصورة الطريفة يخرج بخفّي حنين، لأنه يقيس نصّاً بمقياس ليس له. أمّا من قرأه بوصفه نصّاً وظيفياً فسيرى براعة نادرة: أن يُصاغ كلام يبقى صالحاً للترديد اليومي ثلاثة قرون في عشرات اللغات دون أن يبلى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أصاب الجدريُّ عبد الله بن علوي وهو في الرابعة فأخذ بصره، فحفظ ما حفظ سماعاً وصار من كبار علماء حضرموت وهو لا يرى. وأثره لم يبقَ في تريم ولا في اليمن، بل انتقل مع الحضارم في أسفارهم التجارية عبر المحيط الهندي: إلى جزر القمر وزنجبار وسواحل الهند وجاوة وسنغافورة. فصار ما نظمه يُقرأ في مجالس يومية في بلاد لا يعرف أهلها العربية، ويحفظه من لم يسمع باسم بلده — وهذا انتشار قلّ أن يناله نصّ عربي.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

من أعجب ما في أثره أن انتشاره تمّ بطريق التجارة لا بطريق الدولة: حمله التجّار الحضارم في سفنهم كما حملوا أموالهم، فبلغ ما لم تبلغه كتب أُلّفت في حواضر أكبر. وما زال «الراتب» يُقرأ جماعةً في المساجد والبيوت في إندونيسيا وماليزيا وشرق أفريقيا إلى اليوم.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1634
سنة الوفاة: 1720
عبد الله بن علوي الحدّاد (1634 - 1720م)، فقيه ومتصوّف وشاعر من تريم بحضرموت. فقد بصره طفلاً، وصار من أبرز أعلام الطريقة العلوية. له «النصائح الدينية» و«الدر المنظوم»، و«راتب الحدّاد» الذي يُقرأ من شرق أفريقيا إلى جنوب شرق آسيا.
المسيرة والإنجازات
بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.التعاون مع نخبة من الشعراء والملحّنين في الأغنية العربية.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.

أعمال أخرى لـ ابن علوي الحداد

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات