أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

نسيم حاجر يا نسيم حاجر

ابن علوي الحداد

(54) مشاهدة

نص «نسيم حاجر يا نسيم حاجر» — ابن علوي الحداد مكتوباً بالكامل مع إمكانية النسخ والمشاركة.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «نسيم حاجر يا نسيم حاجر»

نسيم حاجر يا نسيم حاجر
هل من خبر تشفي به الخواطر
عن جيرة الحي الذي تجاور
فالشوق قد أربى على السرائر
وافيت ربعي يا نسيم الأسحار
من بعد ما نامت عيون الأغيار
عسى معك لي يا نسيم أخبار
عن الحبيب النازح المهاجر
حب الأحبة في الفؤاد خيم
لا بل جرى مني مجرى الدم
وكلما برق الحمى تبسم
فاضت دموع العين في المحاجر
مضى زماني في الجفا
ومدمعي قد خانني وصبري
وضاق بالفرقة فسيح صدري
ما حيلتي كم شاء كون صابر
عسى عسى يا ساكنين نعمان
أن ينثني وقت الصفا الذي كان
وينكشف حال الأسى والأَشجان
بوصل ليلى بهجة المسامر
أنا الذي في حبها متيم
محزون مشجون الفؤاد مغرم
فهل تراها يا نديم تعلم
بما بقلبي من هوى مخامر
يا ساكنين السفح من فؤادي
وادي الندى يا خير كل وادي
حيث المنادي يسمع المنادي
يا أهل البصائر حدقوا البصائر
هذا جمال الحق قد تجلى
ولم يكن محجوباً قبل كل
لكن قلب العبد قد تخلى
شاهد وكانت منه السواتر
طور التجلي قلب كل عارف
ومهبط الأسرار واللطائف
والنفس موسى تشهد المعارف
مهما تجلت وأثبت الظواهر
والنفس مغناطيس أمر الإلهام
والروح مغناطيس كون الأجسام
وذاك من بعد التوجه التام
بكل باطن وبكل ظاهر
اللَه أكبر هذه الحقيقة
قد أَشرقت من مشرق الطريقة
فامسك أخي بالعروة الوثيقة
وهي اتباعك سيد العشائر
محمد المبعوث بالهداية
والحق والتحقيق والولاية
إنسان عين الكشف والعناية
وروح معنى جملة المظاهر

قراءة في كلمات الأغنية

«راتب الحدّاد» هو المفتاح إلى فهم هذا الشعر، لأنه يوضح أنه لم يُنظم للقراءة الفردية بل للأداء الجماعي المنتظم. ومن هنا خصائصه: عبارة قصيرة محكمة، تكرار محسوب يشدّ الجماعة إلى إيقاع واحد، ومعانٍ تُقرَّر ولا تُناقَش. والناقد الأدبي الذي يطلب فيه التوتّر والصورة الطريفة يخرج بخفّي حنين، لأنه يقيس نصّاً بمقياس ليس له. أمّا من قرأه بوصفه نصّاً وظيفياً فسيرى براعة نادرة: أن يُصاغ كلام يبقى صالحاً للترديد اليومي ثلاثة قرون في عشرات اللغات دون أن يبلى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أصاب الجدريُّ عبد الله بن علوي وهو في الرابعة فأخذ بصره، فحفظ ما حفظ سماعاً وصار من كبار علماء حضرموت وهو لا يرى. وأثره لم يبقَ في تريم ولا في اليمن، بل انتقل مع الحضارم في أسفارهم التجارية عبر المحيط الهندي: إلى جزر القمر وزنجبار وسواحل الهند وجاوة وسنغافورة. فصار ما نظمه يُقرأ في مجالس يومية في بلاد لا يعرف أهلها العربية، ويحفظه من لم يسمع باسم بلده — وهذا انتشار قلّ أن يناله نصّ عربي.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

من أعجب ما في أثره أن انتشاره تمّ بطريق التجارة لا بطريق الدولة: حمله التجّار الحضارم في سفنهم كما حملوا أموالهم، فبلغ ما لم تبلغه كتب أُلّفت في حواضر أكبر. وما زال «الراتب» يُقرأ جماعةً في المساجد والبيوت في إندونيسيا وماليزيا وشرق أفريقيا إلى اليوم.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1634
سنة الوفاة: 1720
عبد الله بن علوي الحدّاد (1634 - 1720م)، فقيه ومتصوّف وشاعر من تريم بحضرموت. فقد بصره طفلاً، وصار من أبرز أعلام الطريقة العلوية. له «النصائح الدينية» و«الدر المنظوم»، و«راتب الحدّاد» الذي يُقرأ من شرق أفريقيا إلى جنوب شرق آسيا.
المسيرة والإنجازات
بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.التعاون مع نخبة من الشعراء والملحّنين في الأغنية العربية.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.

أعمال أخرى لـ ابن علوي الحداد

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات