أب ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي #

يا آخذا مني بأذيالي

ابن علوي الحداد

(45) مشاهدة

كلمات «يا آخذا مني بأذيالي» — ابن علوي الحداد كاملةً ومكتوبة ضمن أرشيف الكلمات العربية.
مقدمة تحريرية عن العمل — من إعداد أرشيف aama.sa.

كلمات أغنية «يا آخذا مني بأذيالي»

يا آخذاً مني بأذيالي
في بكري أيضاً وآصالي
مشطاً لي عن مسارعتي
إلى حبيب حبه مالي
قد مازج الدم ودادي له
وغاص في بحري وأوصالي
وصار أقصى ما أؤمله
وصاله يا سعد آمالي
أنزلتها باب الكريم ولم
أخش انقطاعاً بعد إنزالي
إليك عني أيها القالي
أنت الذي ما زلت في بالي
مبغضاً أهوى فراقك في
كل حل لي وترحالي
أكره عذالي وأنت لهم
رأس فيا ويل لعذالي
نار الأسى من نحت أضلعهم
تصلى بها الأجواف في الحال
وفي الجزا نار الجحيم لهم
ومن يتب منهم له مالي
يا عاذلي دع عنك زخرفة
أتعبت فيها بالك البالي
هل أنت مني حين أكرمني
ربي قريب أيها الخالي
وهل رأت عيناك سراً به
قد خصني من بين أشكالي
أو ما رأت عيناك من عينه
من غيبه في المنظر العالي
مت إن شئت غيظاً فليس إلى
قطعي سبيل قد تجلى لي
وقد حمى أطراف مملكتي
بالقهر جل القاهر الوالي
لي منه عين منك تحفظني
بالغيب نعم الحافظ الكالي
لا آمن المكر ولكنني
أريد أن أخزيك يا غالي
والرفق أولى لو رجوتك يا
معاندي يوماً لإقبالي
أخشى إلهي وأومله
وحسن ظني فيه أولى لي
وحسبي اللَه تعالى علا
عن قول ذي إفك وإضلال
لا يشبه العالم في ذاته
كذاك في وصف وأفعال
كان ولا خلق فأوجدهم
وعمهم منه بأفضال
وسوف يفنيهم ويحشرهم
بعد ويجزيهم بأعمال
فيسكن الطاغين دار البلا
النار في خزي وإنكال
والمتقين جنة ولهم
فيها نعيم ليس بالبالي
يرونه فيها بأعنيهم
يا لك منفوز وإقباله
يا رب فادخلنا بفضلك في
ما ترتضي والسحب والآل
وصل يا رب على أحمد
نبيك الهادي بإجلال

قراءة في كلمات الأغنية

«راتب الحدّاد» هو المفتاح إلى فهم هذا الشعر، لأنه يوضح أنه لم يُنظم للقراءة الفردية بل للأداء الجماعي المنتظم. ومن هنا خصائصه: عبارة قصيرة محكمة، تكرار محسوب يشدّ الجماعة إلى إيقاع واحد، ومعانٍ تُقرَّر ولا تُناقَش. والناقد الأدبي الذي يطلب فيه التوتّر والصورة الطريفة يخرج بخفّي حنين، لأنه يقيس نصّاً بمقياس ليس له. أمّا من قرأه بوصفه نصّاً وظيفياً فسيرى براعة نادرة: أن يُصاغ كلام يبقى صالحاً للترديد اليومي ثلاثة قرون في عشرات اللغات دون أن يبلى.
تحليل تحريري أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

قصة العمل

أصاب الجدريُّ عبد الله بن علوي وهو في الرابعة فأخذ بصره، فحفظ ما حفظ سماعاً وصار من كبار علماء حضرموت وهو لا يرى. وأثره لم يبقَ في تريم ولا في اليمن، بل انتقل مع الحضارم في أسفارهم التجارية عبر المحيط الهندي: إلى جزر القمر وزنجبار وسواحل الهند وجاوة وسنغافورة. فصار ما نظمه يُقرأ في مجالس يومية في بلاد لا يعرف أهلها العربية، ويحفظه من لم يسمع باسم بلده — وهذا انتشار قلّ أن يناله نصّ عربي.
محتوى توثيقي أصلي من إعداد أرشيف aama.sa.

معلومات ومفارقات

من أعجب ما في أثره أن انتشاره تمّ بطريق التجارة لا بطريق الدولة: حمله التجّار الحضارم في سفنهم كما حملوا أموالهم، فبلغ ما لم تبلغه كتب أُلّفت في حواضر أكبر. وما زال «الراتب» يُقرأ جماعةً في المساجد والبيوت في إندونيسيا وماليزيا وشرق أفريقيا إلى اليوم.
معلومات توثيقية مختارة من إعداد أرشيف aama.sa.
سنة الميلاد: 1634
سنة الوفاة: 1720
عبد الله بن علوي الحدّاد (1634 - 1720م)، فقيه ومتصوّف وشاعر من تريم بحضرموت. فقد بصره طفلاً، وصار من أبرز أعلام الطريقة العلوية. له «النصائح الدينية» و«الدر المنظوم»، و«راتب الحدّاد» الذي يُقرأ من شرق أفريقيا إلى جنوب شرق آسيا.
المسيرة والإنجازات
بناء قاعدة جماهيرية واسعة عبر المنصات والحفلات المباشرة.التعاون مع نخبة من الشعراء والملحّنين في الأغنية العربية.المشاركة في أعمال غنائية متنوعة تجمع بين الأصالة والمعاصرة.المحافظة على حضور مستمر في المشهد الفني رغم تقلبات السوق.

أعمال أخرى لـ ابن علوي الحداد

تنويه حقوق: النص الغنائي أعلاه مملوك لأصحاب حقوقه من شعراء وملحّنين وشركات إنتاج، ويُعرض هنا لغرض التوثيق والأرشفة المرجعية. المادة التحريرية المصاحبة (بطاقة العمل، المعنى، القراءة، القصة، المصادر، نبذة الفنان) من إعداد فريق الموقع. أصحاب الحقوق يمكنهم تقديم طلب إزالة عبر هذا النموذج.
تصحيح الكلمات