ما لي كأن اشتياقا ظل يعنف بي

«ما لي كأن اشتياقا ظل يعنف بي» — المتنبي: النص الكامل مكتوباً وواضحاً للقراءة.

التحوّل الذي أحدثه المتنبّي في القصيدة العربية بنيويّ لا أسلوبيّ. فالمدح قبله يقوم على أن الممدوح مركز النصّ والشاعر خادم له؛ أمّا هو فجعل نفسه المركز حتى وهو يمدح، فصار البيت الواحد يحمل صوت رجل يقرّر قيمته على العالم لا صوت مادح يستجدي. ومن هنا جاءت حكمته: يقطع من سياق القصيدة بيتاً فيصير مثلاً يستقلّ عن مناسبته، وهذا سرّ بقائه في الأفواه أكثر من بقائه في الدواوين. ولذلك أيضاً كثر خصومه: من عاب عليه الكبر، ومن اتّهمه بسرقة المعاني، ومن جعله غاية الشعر — وهذه الخصومة نفسها دليل على مركزيّته، فلا يُخاصَم إلا من لا يُتجاوَز.

ابتدأ أبو الطيّب حياته في الكوفة فقيراً طامحاً، وانتهى وقد صار الشعر العربي يُقاس به. وبينهما تنقّل بين ثلاث محطّات: حلب حيث بلغ عند سيف الدولة ما لم يبلغه شاعر عند ممدوح، ثم فارقه بعد جفوة؛ ومصر حيث طلب من كافور ولايةً فلم يُعطَها فهجاه وفرّ؛ وفارس حيث نال المال عند عضد الدولة. ثم قُتل في طريق العودة سنة 965م على يد فاتك الأسدي طلباً لثأر هجاء. وأمّا لقبه «المتنبّي» فمختلف في سببه اختلافاً قديماً: قيل إنه ادّعى النبوّة في بادية الشام فحُبس حتى رجع، وقيل هو من قوله في نفسه إنه نبيّ الشعر، وقيل من نباهته صبيّاً — ولم يُحسم الأمر إلى اليوم.

لاتزال «ما لي كأناشتياقاظل يعنفبي»تُحيى فيالمناسبات،

عن الفنان: المتنبي

تعرف على المزيد →

أصبحت تأمر بالحجاب لخلوة لأي صروف الدهر فيه نعاتب حاشى الرقيب فخانته ضمائره أفكر في ادعائهم قريشا أحق عاف بدمعك الهمم أهلا بدار سباك أغيدها جزى عربا أمست ببلبيس ربها فراق ومن فارقت غير مذمم فؤاد ما تسليه المدام أوه بديل من قولتي واها وصفت لنا ولم نره سلاحا أرى حللا مطواة حسانا